Морис Котрелл - Хранители гробницы

В балдахине насчитывается 33 спицы. Если умножить это число на количество спиц в колесе (30), то получается 990. Здесь мы сталкиваемся с такой же проблемой, как и раньше; неудивительно, что решение оказывается сходным. Если разделить желаемое эзотерическое число 999 на 33 (количество спиц в балдахине), то получается 30,2727. Это опять-таки свидетельствует о том, что овальный бронзовый балдахин символизирует Солнце, но на этот раз опустившееся за горизонт.

Оккультисты считают, что форма овала (или квадрата со скругленными краями) символизирует святой дух, воплощенный на Земле, — то есть душу (круг или Солнце) в теле (Земля, которую китайцы представляли в виде квадрата).

То, что квадрат со скругленными краями был аллегорией Солнца, подтверждается одной из расшифрованных историй с крышки саркофага из Паленке. Ее необычность состоит в том, что полную картину можно увидеть лишь после второго, дополнительного процесса расшифровки. Для этого необходимо сначала разрезать изображение пополам, как показано на рис. А74. Как и раньше, делается зеркальное отражение, но на этот раз обе половинки прижимаются друг к другу, а не накладываются под углом. Таким образом мы получаем новый сокращенный вариант крышки саркофага из Паленке, или субтрансформер.

На рис. 68 изображен квадрат со скругленными краями из центральной части субтрансформера. В отличие от колесницы он имеет лишь 20 спиц (18 целых и четыре половинки). Но это число тоже имеет прямое отношение к Солнцу: 20 циклов солнечных пятен, в течение которых происходит инверсия плоскости нейтрального магнитного поля Солнца, составляют 1,366040 дней. Составная картинка на рис. 68 получена при повороте каждого слайда на 1,36°.

Дальнейший анализ подтверждает эту интерпретацию. На рис. А75а изображен Ксолотль, слепой пес, несущий кости в зубах. Ксолотль был майянским божеством, символизировавшим Венеру в аспекте вечерней звезды. По преданию, Ксолотль так много плакал, что его глаза выпали из глазниц. Из-за своей слепоты он был избран спутником Кецалькоатля в нижнем мире, месте тьмы и холода, чтобы собирать кости для создания человечества в пятой (и последней) солнечной эпохе. На рисунке по обе стороны от Ксолотля можно видеть маленькое личико; это подтверждает, что он является близнецам, одним из аспектов Венеры. В нижней части составной картинки Венера изображена в своем утреннем аспекте как бог льда с ледяными кинжалами на щеках. Кинжалы символизируют иней, который образуется по утрам в холодную погоду, — отсюда ассоциация с Утренней звездой. По обе стороны бога льда тоже можно видеть близнецов, выдающих его подлинное происхождение.

Астрономически Венера появляется в аспекте Утренней или Вечерней звезды по отношению к Солнцу, которое находится в центре. Таким образом, квадрат со скругленными краями должен обозначать Солнце. На рис. А75b он становится лицом Виракочи из Тиуанако, который держит по одной птице в каждой руке. Барельеф Виракочи с Врат Солнца в Тиуанако (рис. 76с и (I) тоже изображает Солнце, то есть Виракоча является Солнцем (см. также Приложение 5).

Бронзовая колесница представляет собой шедевр инженерного искусства. Спицы каждого колеса плотно пригнаны к отверстиям в ступице (которая для этого подвергалась предварительному нагреву) без потребности в каких-либо дополнительных креплениях. Обе упряжки лошадей и повозки были выкрашены небесно-голубой краской (которая теперь выцвела до светло-серой) и расписаны облачными узорами, одноногими драконами (гуй) и фениксами.

По свидетельствам историков, Ши Хуан-ди за время своего правления совершил пять поездок по всей стране. Его кортеж состоял из 81 колесницы, причем собственный экипаж императора всегда располагался в середине.

Аллегорический смысл бронзовых колесниц вполне очевиден: они предназначались только для одной короткой поездки (вспомним о мундштуках в зубах у лошадей) — самого важного путешествия для Ши Хуан-ди. После его смерти они пронесли его через облака (отсюда и облачные узоры на лошадях и повозках) и подняли к Солнцу, в центр небосвода (81; 9 × 9).

Как мы помним, на оружии терракотовых воинов были выгравированы имена 80 мастеров, а сам Ши Хуан-ди был восемьдесят первым (9 × 9). Он был похоронен в ртути, атомный вес которой равен 80, и здесь он тоже был восемьдесят первым. Круглый балдахин первой повозки, который находится высоко в небе, сменяется овальным (квадратным со скругленными краями) на второй повозке. Эта эзотерическая метафора подразумевает, что небо становится землей, то есть Ши Хуан-ди был Сыном Неба на земле. Ши Хуан-ди был одним из тех великих наставников, которые поведали нам историю о Солнце и Боге.

Краткое правление Эр-ши завершило историю династии Цинь в 207 г. до н. э. Дальновидность Ши Хуан-ди и его грандиозные реформы привели к созданию величайшей империи того времени. Появление общей письменности, валюты, системы мер и весов привело к ускоренному экономическому росту. Организованный труд, вложенный в капитальные проекты, такие, как строительство Великой стены, создавал безопасные условия жизни для крестьян. Сооружение каналов позволяло орошать ранее бесплодные земли и налаживать транспортное сообщение между провинциями. Но в этом могучем порыве династия Цинь истощила свои силы и рухнула, так и не успев сделать Китай великой мировой державой.

После Эр-ши на трон взошел Гао-ди из династии Западная Хань. Его преемниками были Лю Хоу, Вэнь-ди, Цзин-ди и У-ди (141—87 г. до н. э.). Взойдя на престол, он назначил своего брата Лю Шэна правителем провинции Чаншань на северо-востоке страны, где тот и жил в течение почти сорока лет со своей женой Ду Ван до самой смерти в 113 г. до н. э. Обычай наделения родственников феодальными владениями был распространен в то время и отражен в исторических хрониках Сыма Цяня:

«Все сыновья императора Цзин-ди от его пяти наложниц были жалованы княжескими поместьями. Некоторые исполняли свои обязанности, находясь в мире и согласии со своими родственниками, и их владения, большие и малые, были оплотами императорского дома. Но другие преступали свои полномочия, и их власть понемногу ослабевала и клонилась к упадку».