Морис Котрелл - Белые божества инков
- Название:Белые божества инков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. — 240 с., илл
- Год:2002
- ISBN:5-04-010050-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Морис Котрелл - Белые божества инков краткое содержание
Каменный город инков, расположенный на высоте 2300 метров над быстротекущей рекой, всегда оставался неразрешимой загадкой для исследователей: как инки достигли такого мастерства каменной кладки, откуда они получили столь глубокие астрономические и математические знания, почему человеческие кости, обнаруженные при раскопках, были по преимуществу женскими? Город, ускользнувший от внимания завоевателей-испанцев, теперь открывает свои тайны для сегодняшних читателей благодаря исследованию Мориса Котрелла.
Белые божества инков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Если мы хотим больше узнать об истории Перу, нам нужно лишь обратиться к мифологическим описаниям, тесно переплетенным с этой историей, где говорится о том, как первые перуанцы вышли из тьмы на свет, как они нашли свою родину с помощью золотого посоха и как среди них появился белый человек, который творил чудеса, а потом бесследно исчез.
«Когда наш отец-Солнце увидел людей, прозябавших, словно дикие животные, он преисполнился жалости и послал с неба на Землю своего сына и дочь, чтобы люди научились знанию отца-Солнца и могли чтить его как своего бога и чтобы они получили законы и предписания, по которым они могли бы жить как люди, в мире и согласии.
С такими наставлениями и полномочиями наш отец-Солнце послал двух своих детей к озеру Титикака в восьмидесяти лигах от Куско. Он велел им пройти везде, где можно, и каждый раз, останавливаясь для еды или сна, они должны были погружать в землю золотой посох, который он дал им. Этот посох служил знаком, ибо там, где он погрузится в землю с одного удара, они должны были остановиться и основать священный город Солнца».
Гарсиласо дела Вега, «Commentaries reales de los Incas», часть 1, гл. 15.Индейцы говорят, что все первые люди утонули во время потопа, а потом из великого озера Титикака появился Виракоча, который остановился в Тиауанако, где тогда можно было видеть руины древних и очень странных зданий. Оттуда он пришел в Куско, где люди снова стали умножаться, и так началась новая история человечества».
Хосе де Акоста, «Естественная история инков и их нравы», часть 1, гл. 25.У индейцев также есть другой миф, где говорится, что у Создателя было два сына, Имаймана Виракоча и Токапо Виракоча. Когда Создатель сотворил страны и народы, дав каждому из них свой язык, и послал солнце, луну и звезды по их небесным путям из Тиауанако, он, которого индейцы называют Пачайчакчик (учитель мира), или Тики Виракоча (непостижимый бог), пошел по высокогорной дороге и посетил племена, чтобы увидеть, как они начали умножаться и выполнять его заветы. Обнаружив, что некоторые племена взбунтовались против его заповедей, он превратил многих людей в камни, имевшие вид мужчин и женщин в той одежде, которую они носили. Такое произошло в следующих местах: в Тиауанако, Пукаре, Пачакамаке и Кахамарке.
Действительно, сейчас в этих местах есть огромные каменные фигуры, некоторые поистине гигантских размеров, должно быть, вырезанные из камня человеческими руками в глубокой древности. Поскольку память о строителях не сохранилась, а у индейцев не было письменности, они придумали эту легенду о том, что люди были обращены в камень по воле Творца за неподчинение его заповедям.
Говорят также, что в Пукаре, что в сорока лигах от Куско по дороге на Кальяо, огонь сошел с небес и сжег множество людей, а те, кто пытался спастись бегством, были обращены в камень. Творец повелел Имаймане Виракоче, старшему из своих двух сыновей, в чьей власти находились все вещи, обойти весь мир по горным тропам и лесным долинам. По пути он должен был давать имена всем деревьям, большим и малым, их цветам и плодам и указывать людям, какие из них съедобны, какие нет, а какие обладают лекарственными свойствами. Другому своему сыну Токапо Виракоче, что на их языке означает «создатель», он повелел идти дорогой равнин, давать имена рекам и деревьям и учить людей об их цветах и плодах. Так они достигли нижних пределов Земли и вышли к морю, откуда вознеслись на небо, завершив свои земные труды.
В том же самом мифе говорится, что Тиауанако, где впервые были созданы племена людей, Создатель сотворил всевозможных птиц, самцов и самок, и дал каждой из них свою песню. Лесных птиц он послал в леса, а горных птиц — в горы, чтобы все жили соответственно своей природе. Он также создал всевозможных животных, самцов и самок, и всех змей и других ползучих тварей и дал каждой твари свое место для жилья. И он научил людей именам и повадкам птиц, животных, змей и других пресмыкающихся.
Еще индейцы считают, что ни Творец, ни его сыновья не были рождены от женщины, что они существуют вечно и неизменно».
Кристобаль де Молина «Инкские сказания и ритуалы».До того как инки стали править в Перу и до того как о них хотя бы услышали в этих царствах, по словам индейцев, произошло немало странных и чудесных событий. Они говорят, что долгое время жили без солнечного света и терпели от этого большие невзгоды, обращая молитвы и обеты к тем, кого они называли своими богами, и умоляя их дать им долгожданный свет. Тогда сияющее солнце поднялось из-за острова на великом озере Титикака, и все люди возрадовались. Потом с юга внезапно появился белый человек огромного роста, который вел себя властно, но благожелательно. Этот человек обладал столь великой силой, что превращал холмы в долины, а на месте долин воздвигал высокие холмы и заставлял воду течь из скал. Когда люди увидели его силу, они назвали его Создателем всех вещей и отцом-Солнцем. Ибо он делал еще более удивительные вещи, наделяя жизнью людей и животных; от его рук они получили величайшие благодеяния. Эту историю, рассказанную мне индейцами, они слышали от своих отцов, а те слышали ее от своих отцов, которые, в свою очередь, узнали о ней из старинных песен, сохранившихся с очень древних времен.
Говорят, что этот человек совершил путешествие по горным дорогам на север, совершая чудеса на своем пути, и больше его никогда не видели. Говорят, что во многих местах он давал людям наставления, как им следует жить, обращаясь к ним с великой любовью и добротой и увещевая их не причинять вреда ближнему, но любить друг друга и быть милосердными к окружающим. Почти везде его называли Тикки Виракочей. Во многих местах люди воздвигли храмы в его честь, поставили там его каменные подобия и стали совершать перед ними жертвоприношения. Считается, что огромные статуи в Тиауанако сохранились с тех времен.
Спустя долгое время индейцы увидели другого человека такой же внешности, как первый, но они не упоминают его имени. Предки поведали им, что везде на своем пути он исцелял больных и возвращал зрение слепым лишь своими словами. Поэтому люди полюбили его. Так, творя великие чудеса, он пришел в округ Канас, и там, у деревни Кача, люди восстали против него и угрожали побить его камнями. Тогда он опустился на колени и поднял руки к небу, как будто умоляя помочь ему и избавить от опасности. После этого в небе появился огонь, который как будто опустился на землю и окружил людей. Преисполнившись страха, они приблизились к тому, кого собирались убить, и просили о прощении, ибо видели наказание за свой грех. Огонь уменьшился по его приказу, но камни, поглощенные огнем, изменились так странно, что огромные валуны можно было поднять рукой, словно сделанные из пробки.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: