Морис Котрелл - Белые божества инков

На рис. 32 показано, как бомбардировка частицами солнечного ветра влияет на магнитное поле Земли. В период минимума пятен на Солнце пояса Ван Аллена подвергаются значительно меньшему воздействию космических частиц, что приводит к снижению магнитной активности на поверхности Земли. Именно это произошло в период между 1450 и 1520 годами (см. рис. 41), когда очередное падение количества солнечных пятен привело к неурожаям и резкому снижению рождаемости.

В то же время мини-ледниковая эпоха, сопровождавшая этот период, привела к уменьшению испарения с поверхности океанов, снижению количества осадков и опустошительным засухам. Население инкской империи начало стремительно уменьшаться. Ради собственного выживания «дети Солнца» должны были манипулировать силами природы, чтобы усилить воздействие солнечного магнитного поля и одновременно ослабить воздействие электрических полей.

Мачу-Пикчу (см. вкладку 13) расположен между горами Мачу-Пикчу («Старая вершина») и Уайна-Пикчу («Новая вершина») на краю перуанских джунглей. Когда американский историк Хирам Бингэм обнаружил город (это произошло 24 июля 1911 года), он с трудом смог поверить своим глазам.

Кто мог построить этот каменный город в столь отдаленном и недоступном месте в отрогах Вилкабамбской Кордильеры на высоте 2500 метров, в 700 метрах над рекой Урубамба, протекавшей в долине внизу? Как инки достигли такого мастерства в искусстве каменной кладки? От кого они получили свои глубокие астрономические знания, воплощенные во многих конструкциях города? Почему человеческие кости (обнаруженные Бингэмом в ходе раскопок) были преимущественно женскими? И почему город был внезапно покинут людьми, прожившими в нем не более 70 лет? Бингэм и представить не мог, что ответы на эти вопросы появятся лишь в конце XX века, когда человечество вступит в эру космических исследований.

Город, ускользнувший от внимания испанцев, был построен в период правления великого собирателя земель и градостроителя, девятого Инки Пачакутека, около 1450 года. Если и могли возникнуть какие-то сомнения в инженерном искусстве инков, Мачу-Пикчу рассеивал их. Здесь великолепные образцы каменной архитектуры могли сравниться только с замечательной системой колодцев и водопроводных каналов, снабжавших город водой.

Интересно, что в поисках ответов на вопросы Бингэма мы обращаемся именно к проблеме водоснабжения. Исследования горной ледяной шапки Куэлькайя к юго-востоку от Куско, проведенные Лонни Томпсоном из Государственного университета штата Огайо, подтверждают, что в период заселения Мачу-Пикчу (1450–1520) регион подвергся жестокой засухе. Почему же каменный город-убежище был построен на горном склоне во время засухи, вдалеке от единственного источника воды — реки — в долине, внизу? В самом деле, зачем переносить строительные блоки, иногда весившие более 100 тонн, вверх по 3000 ступеням 109 лестниц, которые вели от города в долину? Судя по всему, инки обладали знаниями, превосходившими наши собственные; знаниями, позволявшими размягчать, транспортировать и отливать каменные блоки.

Фотографии составной картинки-головоломки в начале книги продемонстрировали, что мозг предпочитает видеть несуществующую информацию вместо реально существующей. Необычные особенности человеческого мозга этим не исчерпываются. Мозг также предпочитает отвергать информацию, которую он не может понять, приводя в действие защитный механизм, вынуждающий «логические процессы» вступать в программируемую замкнутую петлю. Этот процесс я назвал «замкнутым мышлением». Вот несколько примеров такого мышления.

Рассмотрим следующую информацию:

1. Когда я кричу, меня можно услышать на другой стороне улицы.

2. Я знаю человека, чей крик можно услышать за целую милю.

3. Я знаю человека, чей крик можно услышать даже на Луне.

Высказывания (1) и (2) не доставляют мозгу особых трудностей. Но высказывание (3) заставляет его вступать в петлю «замкнутого мышления», которая делится на три этапа:

Этап 1. Замешательство. Мозг ставит под сомнение достоверность информации. Как можно услышать человеческий крик на Луне? Этого не может быть.

Этап 2. Раздражение. Человеческий крик невозможно услышать на Луне, поэтому либо информация неправильна, либо человек, представляющий эту информацию, принимает меня за глупца. Это оскорбительно для меня. Я не глупец.

Этап 3. Неприятие. Мне не нравятся люди, которые считают меня глупцом. Уходите и оставьте меня в покое.

Теперь добавим новую информацию:

4. Человек, чей крик можно услышать на Луне, работает на радиостанции Би-би-си в Лондоне.

Тогда мы имеем следующие этапы:

Этап 4. Обида. Почему мне не сказали, что речь идет о человеке, который имеет доступ к современным технологиям?

Этап 5. Примирение и согласие. Все хорошо. Я не виноват, что сначала не разобрался.

Рассмотрим второй пример:

1. Я знаю человека, которому нравится бросать палку, но который не любит ходить за ней.

2. Я знаю другого человека, умнее первого. Он научил собаку приносить его палку.

3. Я знаю еще одного человека, который умнее первых двух. Его палка возвращается сама.

Мозг опять попадает в петлю «замкнутого мышления»: как может палка возвращаться самостоятельно? Но добавим новую информацию:

4. Его палка называется бумерангом.

Этап 4. Разумеется, эта палка возвращается сама по себе, поскольку ей придана такая аэродинамическая форма, что, когда ее бросают против ветра, ветер относит ее обратно в то же самое место, откуда она была брошена.

Интересно, что во втором примере речь идет о технологии более древней, чем наша собственная: о технологии австралийских аборигенов. Несмотря на это, мозг снова попадается в ловушку «замкнутого мышления».

Таким образом, феномен «замкнутого мышления», вместе с замешательством, раздражением, неприятием и обидой, защищает людей от неизбежной логики, которая в. конечном счете убеждает нас в нашей глупости, а возможно, даже в нашей бесполезности, что может привести к депрессии и самоубийству.

Теперь мы можем понять, почему археологам не удалось обнаружить зашифрованные истории на крышке саркофага из Паленке и почему, несмотря на очевидные свидетельства, они отказывались признать, что точно совпадающие каменные блоки должны были быть разрезаны, отлиты или размягчены, что огромные камни, добытые в отдаленных местах, должны были быть перемещены на место строительства и что города, построенные на горных склонах, были построены именно там по веским причинам.

Согласно д-ру Джорджу Ф. Итону (остеологу, работавшему вместе с Хирамом Бингэмом) большинство скелетов, найденных в захоронениях Мачу-Пикчу, принадлежали людям в возрасте от 31 до 35 лет. Из 164 скелетов, изученных Итоном, 102 принадлежали взрослым женщинам, 7 — девочкам, 27 — взрослым мужчинам и 4 — мальчикам. Остальные 29 скелетов либо не поддавались определению, либо принадлежали младенцам. Эти цифры убедили Бингэма, что высокогорный город был святилищем инкских «солнечных девственниц».