Знание-сила, 2005 № 01 (931)
- Название:Знание-сила, 2005 № 01 (931)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2005
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Знание-сила, 2005 № 01 (931) краткое содержание
Знание-сила, 2005 № 01 (931) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Подобное самоуправство не наказывалось, даже не осуждалось. Наоборот, в 1907 году власти штата Индиана первыми приняли закон, разрешавший принудительную стерилизацию «по евгеническим соображениям». Их примеру последовали еще 32 штата. Власти некоторых штатов взяли за образец стандартную формулировку вердикта, разработанную Лофлином.
За время этих экспериментов врачи США изувечили более 60 тысяч человек. в основном бедняков и людей с темным цветом кожи — и мужчин, и женщин. Им перерезали семявыводящие протоки; их кастрировали; им перетягивали яйцеводы; им удаляли яичники или матку.
Влияние Лофлина не ограничивалось Америкой. Его образчик закона о принудительной стерилизации «слабоумных» был переведен на немецкий язык и послужил примером для законодателей Третьего рейха, решивших принудительно проводить стерилизацию людей на вполне научных основаниях. Подобной операции подверглись около 350 тысяч человек. Национал-социалистическая наука по заслугам оценила вклад Лофлина в развитие евгеники. В 1936 году руководители Гейдельбергского университета присвоили ему почетное звание доктора — ему, бывшему школьному учителю!
Впрочем, в это время американские ученые уже принялись разоблачать евгенику как псевдонауку. В голы Второй мировой войны люди увидели евгеническую практику нацистов во всей ее зловещей красе. Евгенический архив был закрыт.
Правда, даже зная о злодеяниях нацистских врачей, некоторые их американские коллеги продолжали проводить принудительную стерилизацию соотечественников. Еще в 1970-е годы у сотен женщин индейского происхождения была принудительно удалена матка.
Наконец, в 2003 году власти штата Северная Каролина приняли закон, допускающий при определенных обстоятельствах принудительную стерилизацию людей.
Владислав Иноземцев
Мир после распада империй - и снова един?
Всегда находились страны, стремившиеся к мировому господству. Принципиально менялись только способы, которыми они действовали.

Некоторые специалисты уверены, что глобализация, стягивающая мир в единое целое, началась даже не с эпохи Великих географических открытий, а еще раньше, со времен экспансии Римской империи. С тех времен, когда крупные цивилизации стали взаимодействовать друг с другом: сначала — европейская римская цивилизация с Азией, затем — с Америкой.
Но обычно говорят о трех этапах глобализации. Первый начался с появлением контактов между континентами в XV веке и завершился, когда Соединенные Штаты Обрели независимость, а европейские империи в Латинской Америке, в том числе испанские и португальские, распались. Второй этап глобализации представлял собой, если так можно выразиться, неоколонизацию мира европейцами; он исчерпал себя к началу Первой мировой войны, но фактически длился до развязывания Второй. Наконец, третий этап — нынешняя глобализация, доминанта которой — финансовые и товарные рынки, экономическое взаимодействие стран и континентов со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Я думаю, географические открытия, европейская колонизация и современная глобализация — это все же процессы разной природы, имеющие разные последствия.

Носилки с тентом для португальских дворян и купцов в Индии
Если оставить в стороне территориальную экспансию Испании и Португалии в Южной Америке, имевшую место на протяжении XVII-XVIII веков, настоящую масштабную колонизацию мира европейцы начали в 20 — 30-х годах XIX столетия, проникнув в Азию, Африку, Океанию, Австралию и другие регионы планеты. Это была не глобализация, даже не вестернизация, а самая прямая европеизация завоеванных территорий. Английская, французская, голландская, в меньшей мере португальская империи разделили между собой практически все на тот момент еще не освоенные европейцами территории за исключением Китая, который, на самом деле, тоже был квазиколонией.
Европейцы двинулись осваивать мир очень большими силами. С 20-х годов XIX века до начала Первой мировой войны из Европы эмигрировали около 60 миллионов человек; примерно 1,2 процента европейского населения ежегодно покидали пределы Европы. В новые земли европейцы приносили свои культурные традиции, а в некоторых странах — в США,— Канаде, Австралии и Новой Зеландии — они составили в начале XX века абсолютное большинство населения. Не удивительно, что эти страны полностью восприняли европейскую традицию.
Европейцы осваивали новые территории, вкладывая в них колоссальные капиталы. Объем инвестиций, исходящих в наши дни из европейских государств в другие страны мира, составляет гораздо меньшую долю внутреннего валового продукта, чем в начале XX века. Сегодня объем вытекающих из Европейского союза иностранных инвестиций не превышает в среднем 2,4% ВВП, а в 1910 году Великобритания экспортировала 8,5% ВВП именно в виде капитала, уходившего главным образом в колонии.
Характерной особенностью европейской колонизации было стремление метрополий как можно глубже понять культуру покоренных стран. Именно в то время, в частности, в Европе было создано востоковедение как развитая научная дисциплина.

Португальские купцы заключают сделку с жителями Индии
Европейцы осваивали новые территории, вкладывая в них колоссальные капиталы. Объем инвестиций, исходящих в наши дни из европейских государств в другие страны мира, составляет гораздо меньшую долю внутреннего валового продукта, чем в начале XX века.
С этой точки зрения, ярким примером может служить то, как в 1836 году англичане пытались разобраться с проблемой «сати», древнего свычая самосожжения вдов на погребальных кострах мужей, который был распространен в Индии. У англичан было сильное желание запретить этот обычай. Но прежде чем это сделать, они создали комиссию Британского королевского общества, в которую вошли самые авторитетные специалисты, которые девять лет посвятили изучению вопроса, не является ли этот обычай религиозным. Только когда было доказано, то ни в одном из индийских религиозных текстов нет указаний на то, что это религиозный обряд, колониальная администрация запретила обычай. Англичане, как многие другие европейцы, понимали, насколько местная культура, обычаи и верования отличаются от их собственных и сколь опасно вторгаться в религиозную жизнь другого народа. Думаю, полезно сравнить такой подход с действиями американцев в Ираке, да и со многими другими событиями последних десятилетий.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: