Знание-сила, 2001 №05 (887)

Когда Сахарову предложили развить свои взгляды в некую «религию ученых» и напомнили эйнштейновскую заповедь «Господь Бог изобретателен, но не коварен», он сразу же возразил, что это не имеет отношения к религии: «В данном высказывании Господь Бог просто синоним природы. Думаю, что не надо место человека толковать антропоцентристски. Может или не может он стоять в центре Вселенной – человек сам должен доказать в дальнейшем».

Эйнштейн мечтал о должности смотрителя маяка – чтобы ничто не мешало размышлять об устройстве Вселенной. Фактически он получил эту должность- Мировая слава обеспечила ему башню маяка из слоновой кости.

Жизненное положение Сахарова было совсем иным. Казенную квартиру в Горьком под круглосуточным надзором не спутаешь с башней из слоновой кости. Тем более палату в больнице имени Семашко, где его насильно кормили, привязывая к кровати.

Поэтому и большего стоит уверенность Сахарова в осмысленности бытия и в способности человека – и человечества в целом – «быть на уровне своей судьбы», пользуясь его выражением.

Ограниченность научного подхода особенно проявляется, когда речь идет о единичном: одном событии, одной биографии. Когда человек смотрит на свое прошлое, он нередко видит какие-то замечательные – случайные – события, встречи с людьми, книгами, встречи, которые круто меняли его жизнь. Научно эти случайности не понять. Но человеку свойственно разглядывать цепь случайных событий, которым он обязан своей биографией. На кого возложить от ветственность за этот ряд жизненно важных случайностей? Если такой вопрос кажется человеку осмысленным, то он нередко и называет Богом того, кто за эти случайности отвечает. И речь может идти не только о биографии человека, но и о биографии страны, народа и так далее.

Два свободомыслящих, честных, уважающих друг друга и эстетически развитых человека не найдут взаимопонимания при обсуждении балетного спектакля, если один из них от рождения слеп, а другой глух. Им приходится удовлетвориться взаимопониманием в какой-то ограниченной области и примириться с расхождениями вне ее.

Атеист, глядя на верующего, может посочувствовать ему – ведь тот придумывает себе какие-то глупости, которых на самом деле не существует. Верующий, глядя на атеиста, может посочувствовать ему в том, что тот не слышит музыку бытия, или слышит, но не ухватывает ее смысл. Но главное, чтобы они сочувствовали друг ДРУГУ.

И Бог им судья, как когда-то сказал – хоть и по другому поводу – Андрей Сахаров.

Тому же суду подлежит и автор этой статьи, осознающий, как много собственных слов он использовал, чтобы понять несколько лаконичных фраз, сказанных гуманитарным физиком о вещах интимных, глубоких, но тоже необходимых.

«…казалось, что религиозное мышление и научное мышление противопоставляются друг другу, как бы взаимно друг друга исключают. Это противопоставление было исторически оправданным, оно отражало определенный период развития общества. Но я думаю, что оно все-таки имеет какое-то глубокое синтетическое разрешение на следующем этапе развития человеческого сознания».

«…я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого- то осмысляющего их начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным».

«Для меня Бог – не управляющий миром, не творец мира или его законов, а гарант смысла бытия – смысла вопреки видимому бессмыслию».

Одно из любимых лакомств жителей Южной Африки – десятисантиметровые гусеницы одной из местных бабочек. Их едят и сырыми, предварительно избавившись от внутренностей, и в жареном, и в сушеном, и даже в консервированном виде. Там их действительно сравнивают с черной икрой.

Ранней весной гусениц собирают с деревьев. За час их можно собрать более восемнадцати килограммов. Согласно исследованиям, сушеные гусеницы представляют собой хорошо усваиваемый человеком белок. Нельзя сказать, чтобы они были слишком дешевы. Трехунцевый пакетик стоит 50 центов! Однако в Южной Африке они очень популярны.

Но отважится ли кто-либо из европейцев попробовать этот деликатес? Правда, специально для брезгливых сушеные гусеницы выпускают в перемолотом виде. Впрочем, идея превращения их в порошок не нова. Впервые такой способ был использован еще несколько лет назад в Республике Ботсвана, но для подкормки скота. Ну что же, ведь о вкусах не спорят.

Как-то, когда семнадцатилетняя американка Таня Сазерленд из города Кернса осталась дома одна, в квартиру внезапно ворвался грабитель. Здоровенный детина набросился на нее с кулаками. Заслышав шум, из соседней комнаты прилетел пятилетний попугай Берт. С грозным клекотом он вцепился острым клювом в спину бандита и начал терзать нападавшего. Завопив от боли, громила выпустил Таню. Ей удалось выскочить из комнаты, захлопнуть дверь и вызвать по телефону полицию.

В 1953 году на книжной выставке в Амстердаме демонстрировалась книга форматом в десять раз меньше обычной почтовой марки. А королеве Голландии Юлиане в 1957 году при посещении ею в Заандаме одной типографии, известной совершенным печатным оборудованием, были подарены две книжки форматом по 14 квадратных миллиметров каждая.

Американка Линда Нислони – дизайнер, обожает автомобили и вообще все прекрасное. Вот почему ей и пришла в голову идея создать коллекцию аксессуаров и бижутерии из… автозапчастей. Ее сумочки из дисков, закрывающих центральную часть колеса, улетают по 159 долларов, изящные брошки из посеребренных свечей зажигания – по 18 долларов, а серьги из надписей и орнаментов на капотах идут по 10 баксов. «Все началось много лет назад, – рассказывает Линда, – когда мой приятель лежал под машиной и выкидывал какие-то детали. Одну я надела на палец, другую – на запястье, получился прекрасный комплект из кольца и браслета. С тех пор я превращаю старые машины в произведения искусства. Мой девиз: «Если на этом нельзя ездить, носи это!»»

Как сообщает американский журнал «Парейд», большая часть важных открытий и крупных изобретений делается людьми, работающими в одиночку.