Знание-сила, 2001 № 02

На дворе «будушее», а хваленое рациональное мышление человека продолжает зависеть от архаических мифов и стереотипов. Макс Вебер считал. что мир в XX веке наконец расколдовался, освободился от мифа, а Пол Фейерабенд – что ничуть, мир просто «переколдовывается», мифы религиозные заменяются научными, а над всеми ними властвуют Мифы обыденные. На мой взгляд, в этом нет ничего плохого (хотя когда-то я был совершенно обратного мнения) – так интереснее и «естественнее». Миф заложен в природе человека, в его мышлении, языке, равно как и в понимании времени.

Мы до сих пор празднуем дни похищения Солнца из Подземелья (Рождество), Сотворения мира (Новый год), отмечаем начало сезона Ниниб и Набу (лета и осени – когда околошкольной круговерти подчинено почти все население). Все это делает главные праздники одухотворенными, всеобщими и «настоящими» (а, скажем, день Конституции таковым стать не может при всем желании). Мы отсчитываем даты от эпохи первопредков (от РХ). В общем, не календарь, а сплошные сказки.

Вечный календарь. 1699г.

Т. А. Нефф. «Мойры»

Надо бы его переделать! А заодно и историю переписать. Календари – перепечатать. Поменять архивы и паспорта. Рациональный «месяцеслов» давно просят на нашу стенку Еше в 1888 году французский астроном Гюстав Армелин изобрел удобный регулярный календарь, а на Совете Лиги Наций в 1937 году был одобрен проект всемирного календаря с фиксированными днями недели. Но принят не был. На вопрос «нужен или не нужен?» ответила сама жизнь.

Действительно, так ли необходимо пересчитывать Время сновидений? Ведь это элемент живой культуры, которая предпочитает миф и противится рациональному обезличиванию. Общество активно противится (хотя и с переменным успехом) рационализации мировоззрения. Вместо того чтобы говорить на эсперанто, люди выбрали такой неудобочитаемый (вот подходящее слово), но живой английский язык. Вместо единой Науки, говорящей на языке истины, о которой мечтали позитивисты, возникли тысячи направлений, и современные ученые подобны жителям Вавилона, работающим вокруг гигантской рассыпающейся башни познания. Тысячи моих собеседников, узнав, что я антрополог, произнесли волшебную фразу: «Ну, не от обезьяны же произошел человек!». Для меня это символ финализации науки. И ведь они ничуть не ошибаются. Люди с полным правом продолжают отрицать рацио из любви к мифу, к этому прекрасному средству общения (да и защиты ума «от перегрева»). Более того, когда-то он был способом адаптации, причиной эволюционного успеха человека.

Вечный календарь на внутренней крышке солнечных часов, 1677г.

Благодаря мифу, антропосфера произрастает, как немыслимый сад, полный символов и знаков. Каждая личность – это целая книга, составленная из них. Возможно, хронология полна ошибок, возможно рубеж тысячелетий – математически неточная, виртуальная, несуществующая, наконец, величина, но ведь и мы сами в некотором роде виртуальны! Поэтому символ «2001», не существуя, оказывает заметное влияние на нашу жизнь. Если миллиарды людей Земли сказали себе: «Началось новое время» – видимо, так и произойдет. Новая страница отворяется на наших глазах. На лодках с небоскребами Ра переходит в зыблемый завтрашний день. Перелистывается календарь размером в шесть миллиардов умов. Так стоит ли перепечатывать этот календарь?

Маргарита Жамкочьян

Хотим мы или не хотим, но внутренняя программа развития не может не зависеть от этой точки отсчета – перехода из века в век. Для большинства людей, живущих сейчас на Земле, эта точка – своего рода середина пути, водораздел, смена вех. Для психолога, который занимается проблемами личности, – это возможность задуматься и ответить на вопрос: меняется ли что-нибудь в личностных приоритетах, меняются ли проблемы, которые приводят человека к психологу? Активно работающий психотерапевт невольно оказывается еще и датчиком, который фиксирует болевые точки развития личности в данном обществе.

Если верна гипотеза, высказанная нами в предыдущем номере журнала о том, что эффективный путь развития нашего общества лежит через развитие личности каждого члена общества – автономизацию и индивидуализацию, то нам следует ожидать, что основная проблематика пациентов сдвинется в сторону глубинных внутриличностных проблем.

Если взять весь диапазон обращений к психологу, специалисту по личностным проблемам (семейные пока вынесем за скобки), то проблемы можно условно разделить на три категории. В нижней части диапазона располагаются проблемы, которые формулируются как избавление, отказ от чего-либо, например: «Я хочу избавиться от страха, от депрессии, от лени, от зависимости, от лишнего веса, от постоянной головной боли» и т.п. Список велик, но не бесконечен. Следующую часть диапазона занимают проблемы желания что-то приобрести: «Я хочу стать уверенным, сильным, спокойным, независимым» и т.п- Список короче, запрос типичнее, и венчает его, конечно, «стать здоровым» (успешным, потому что здоровье – это тоже успех!). Дальше располагаются запросы, которые условно можно свести к одному: «Я хочу, чтобы меня любили». Сюда относятся проблемы взаимодействия с другими людьми: «Я хочу быть привлекательным» для всех или для кого-то одного; «Я хочу ладить со своими детьми, супругом, сослуживцами, начальником» и т.д.; «Я хочу быть нормальным, таким, как все». И наконец, последняя группа: «Я хочу быть самим собой», «Я хочу чувствовать себя». Всего два варианта и их модификации: «Я хочу жить полноценной жизнью» и «Я хочу жить в гармонии с самим собой».

Итого, четыре группы:

В первой группе преобладает желание отказаться от своих слабостей – «отрезать» лень, робость, обиду, «отрезать» то, что у вас есть. Но «отрезая», даже если это вам удастся, вы отрезаете от себя, вас становится меньше. Предположим, что вы никогда не будете больше грустить, обижаться, лениться; представьте и скажите, вам бы это понравилось или все-таки внутри шевельнется протест? Оказывается, вы вовсе не этого просили. Лишаясь части себя, вы не становитесь сильнее – вы становитесь уже. Сужение личности – это неминуемый результат борьбы со своими недостатками. Язык иногда играет с нами забавные шутки. Всегда удивляюсь, почему мы должны избавляться от того, чего нам не хватает?