Илья Кнабенгоф - Кодекс человека

чуть, но ежедневно применяй на практике знание из этой книги. Как

говорится в христианстве, «комариными шажками в Царствие

Небесное». И когда взятый тобой для проработки раздел станет

автоматическим навыком, приступай ко второму. Не прыгай через

ступеньки, но иди медленно, уверенно, осознанно. Никто не принуждает

тебя. Никто не проверяет. Никто не стоит над душой. Это нужно только

тебе самому. И потому один из важнейших шагов в практике

определяется как обретение самодисциплины. К примеру, во многих

религиозных традициях мастер даёт ученику послушание – читать

мантру определённое количество времени или выполнить определённую

пошаговую практику, рассчитанную на много месяцев или даже лет.

Ученика никто не проверяет. Никто не следит за исполнением его

обетов, клятв, обещаний и послушаний. Но ученик сам прекрасно

понимает: если он не будет следовать точно и ответственно тому, что

велел ему делать мастер, то он попросту потеряет драгоценное время

своей жизни и не продвинется в том, чего желает сам же.

Усердие ученика является более определяющим фактором в

эффективности его продвижения, чем квалифицированность его

учителя.

Вступительная буддистская практика Нёндро, например, предусматривает 111 111 повторений мантры и 111 111 простираний, как

и многое иное, что занимает у усердного буддиста более пяти лет. И это

только начало. Человек, получающий инициацию вайшнава, и вовсе

обязуется всю жизнь до последнего дня ежедневно читать 16 кругов

мантры (16 кругов по 108 раз каждый), что занимает почти 2 часа

времени ежедневно. И никто и никогда их не проверяет. Дхарма даже в

случаях послушания, как и во всех остальных моментах, даёт человеку

свободу принимать решение и следовать ему самостоятельно. Ибо

Дхарма есть путь любви, а любовь, как известно, освобождает человека, ни к чему его не принуждает. Она учит принимать на себя

ответственность за свою жизнь. Человек тем больше становится

взрослым, чем больше баланс «хочу/надо» перевешивается в пользу

второго.

Всё, чего человеку хочется, – либо преступно, либо аморально, либо

ведёт к ожирению!

(народная мудрость)

Момент духовного взросления человека никак не связан ни с возрастом

физического тела, ни с уровнем интеллекта. Порой человек становится

взрослым в пятилетнем возрасте, когда полностью принимает на себя

ответственность за жизнь и безопасность других людей (живых существ), но большинство доживает до глубокой старости, так и не повзрослев

вовсе. Ведь то, что мы называем словом «взросление», есть не что иное, как следующий эволюционный шаг в развитии человека, и в данном

случае дело касается именно его духовного роста.

Уже не раз было упомянуто в этой книге, что главная задача Дхармы –

избавить от страданий. И потому касаемо баланса «хочу/надо» я открою

тебе один очень важный секрет:

Чего бы ты ни пожелал себе лично (материального или нет), в итоге

принесёт тебе лишь разочарование и страдание, и это всего лишь

вопрос времени.

Сам принцип стяжания энергии на себя будет всегда порождать

страдание как естественное для всей Вселенной следствие. Это тот

самый момент, когда ты не становишься источником добра и блага для

других, не являешься источником света, но пытаешься получить

желаемое из внешнего мира, снаружи, становясь «чёрной дырой».

Любое страдание – на уровне эмоций, мыслей, переживаний, физических ощущений – является прямым указанием Бога, что нечто в

тебе не соответствует изначальной природе. Это признак искажения

принципа источника жизни. Это болезнь. Никакая болезнь не может

приносить радость и созидательный результат.Просто и разумно, для детей, как и всё, что сказано в Дхарме. Поэтому, дорогой читатель, будь осторожен в своих желаниях, ибо они имеют свойство сбываться.

Задача тантры – научиться позиции добровольного служения, научиться

жертвовать личной выгодой ради высшей цели, ради счастья и блага

других живых существ. Это значит покинуть позицию «хозяина, владельца и контролирующего», перестать занимать место Бога и занять

своё изначальное положение Её друга, который во всём помогает Ей.

Ибо именно болезнь разума под названием «эгоизм» приносит тебе

львиную долю страданий в твоей жизни. А остальную часть жути ты сам

себе вообразил в своей головушке взбудораженным умом. Поражённый

болезнью разум начинает искажённо реагировать на реальность, из-за

чего, дорогой читатель, твоя картина мира искажается, и ты самым

натуральным образом перестаёшь понимать, «что здесь происходит, кто

я, где нахожусь, зачем всё это, когда это кончится и когда началось».

Мой учитель таким образом описал, как выглядит материальный мир для

человека в невежестве: «Представьте, что вы – кот. Вас запихнули в

тёмный, непрозрачный мешок и бьют вас руками и ногами. Вы не знаете, за что, когда это кончится, кончится ли вообще, что вокруг вас, кто вас

бьёт и зачем. Таково положение души в материальном мире для

неимеющего знания». Искажённые реакции разума при ошибочном

восприятии мира на санскрите называются анартха . Мы с тобой, уважаемый читатель, уже рассмотрели понятие «анартха» как то, что

является лишним, ненужным, удаляющим нас от счастья. В нашей жизни

существует 13 основных анартх. 13 капканов на пути к освобождению.

Выпиши их себе и повесь над постелью на какое-то время, дабы иметь

возможность выучить их, знать своих врагов в лицо.

Тринадцать анартх, ловушек для счастья

1. НЕ ДОКАЗЫВАЙ СВОЮ ПРАВОТУ. СНАЧАЛА ВОПРОС – ПОТОМ

ОТВЕТ. И ЭТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ ПРИНЦИПОМ ПЕРЕДАЧИ

ЗНАНИЯ

Не настаивать на своей точке зрения – это позиция проявления

уважения к другому человеку. С уважения начинаются любые

созидательные взаимоотношения. К тому же, если ты не являешься для

собеседника авторитетным источником информации, в любом случае

твои слова будут заранее обесценены, не восприняты всерьёз. Но ты

обязан ответить человеку, если он задаёт тебе важный для него вопрос

и соблюдает при этом три важнейших условия для передачи знания –

время, место, умонастроение.

Три условия передачи знания

1. Вопрос должен быть задан в подобающем, удобном для отвечающего, для учителя месте. Желательно один на один, глаза в глаза.

2. Вопрос должен быть задан в подобающее время. Это время, удобное

учителю.

3. Вопрос должен быть задан в подобающем умонастроении, со

смирением и уважением.

Нужно понимать, что любой отвечающий на вопрос занимает в данный