Илья Кнабенгоф - Кодекс человека

Бога «со стороны». Это невозможно было сделать в истине, ибо Абсолют

неделим и един вне времени. И поэтому Бог создал иллюзию

относительности. Таким образом появилась душа – часть Бога, которая

на время (относительность временна, ибо в ней есть такие изначальные

противоположности, как начало и конец) забыла о своей истинной, изначальной природе. Внимание, дорогой читатель, мы сейчас говорим

о временности души как отдельного от Бога существа. И как только

проявилась относительность в виде разделения «я и Бог», отделённое

существо тут же потеряло целостность знания, ибо часть и целое

количественно различны. Можно привести пример с электрическим

током: ток имеет силу и напряжение, и это неотъемлемые его качества.

Но есть прямая зависимость проявления этих качеств от диаметра

сечения конкретного провода. Напряжение будет в любом случае, сила

тока будет в любом случае, но провод может выдержать лишь

ограниченное их значение, исходя из своего диаметра. Неведение, отсутствие полного знания во всём объёме сразу порождает страх в

отделённом существе. Таким образом, душа – это часть Бога, которая

ради переживания любви и познания самой себя добровольно

совершила прыжок в состояние неведения, самозабвения, во тьму. Она

сделала это, чтобы получить возможность пройти весь путь познания

себя заново, повысив качество взаимоотношений (а высшее состояние

взаимоотношений – это любовь) со всем остальным миром, используя

для этого всё пространство и время, которое есть Бог. Душа – это часть

Бога, которая пожертвовала собой (своим изначальным состоянием

счастья) для проявления жизни на опыте. А потому любовь есть всегда

самопожертвование, так или иначе.

Это опять же физика. Душа – это часть Бога, которая путешествует

сквозь Него же от края до края, «от дна до потолка», по пути

совершенствуя свои внутренние качества с помощью окружающей

реальности. И так делают все части Бога, ибо Он разделил всего себя на

эти части. И весь этот процесс саморазвития происходит в абсолютный

единый момент времени. Прямо сейчас.

Таким образом, мы вечно едины с Богом и разделены с ним в

относительности. Одновременно. Я есть это, но это не есть я.

Качественно мы равны, ибо составляем одно вне иллюзии. И это вопрос

об имени Бога. Я задавал в аудитории один и тот же вопрос слушателям:

«Кто ты?» – и получал множество ответов:

– Я – человек.

– Я – душа.

– Я – Сергей.

– Я – плотник.

– Я – энергия сознания.

– Я – часть Бога.

– Я – мужчина (женщина).

Ответы вроде бы разные на первый взгляд. Но во всех этих ответах

присутствует одно и то же слово, которое является конечным ответом

вне относительных признаков. Все знают своё имя. Все знают имя Бога.

Произносят его по-разному фонетически, в разном диапазоне звука, но

это имя знают все. И птицы, и звери, и рыбы, и люди, и всеразличные

иные существа во всех вселенных. Все знают своё изначальное имя. Это

конечный, самый простой ответ, дальше которого не уйти, ибо это имя

также безотносительно. Это наше абсолютное, изначальное, вечное имя.

Видишь ли, дорогой читатель, в данный момент ты читаешь книгу, которую сам же себе пишешь сейчас в другой точке «пространства-

времени». Ибо на самом деле мы с тобой являемся одним и тем же

существом. Я говорю это не в абстрактном и не в переносном смысле, а

буквально. Я – это ты. Ты – это я. Как и все, кто тебя и меня окружают.

Мы придумали этот фокус по одной простой причине и с единственным

смыслом: переживать жизнь на опыте, быть. Эта иллюзия

множественности служит для определённой задачи и является едва ли

не самым важным аспектом нашего мира. Ответом на все вопросы.

Ключом к пониманию всех истин. Это лакмусовая бумажка, проверяющая

на истинность любую часть реальности, любое знание, любую науку.

Мы есть Один. Я – одно на всех.

То, что ты имеешь в виду, когда говоришь о себе «я», и то «я», которое

во мне, – это одно и то же Я. Мы – одно существо, одна личность, временно разделённая. Временно, я подчёркиваю. Ибо относительность

конечна, имеет начало и конец.

Давай молчать. Быть может, мы воистину с Тобой

И не говорили никогда, по сути.

За громкостью своих речей

Я не давал Тебе, мой друг,

Момента отвечать?

А Ты всегда к моим услугам был повсюду, Прощая мне, что я Тебя годами мог вообще не замечать.

Так Веды говорят: на дереве души

Сидят две птицы вечные.

Одна из них в невежестве своём крылами машет

И клюв суёт куда ни попадя, всё истину познать пытаясь.

Вторая – истина сама, извечная любовь,

Не делая ни взмаха, ни движения,

Лишь наблюдает улыбаясь.

Одна всё делает, не зная ничего,

И путь её ошибками усеян,

Что порождают боль, страдания и горе.

Другая – в созерцании,

Сияет счастьем, нет желаний,

И лишь любви без берегов в ней море.

Так глупой птицею всю жизнь

Мы трепыхаемся маршрутами избитыми,

Не слыша в суете за гомоном своим,

Не понимая смысла слова мудрости,

Что ласково нам шепчет пернатый друг на ветке Древа Жизни.

И пробегает змеев круг.

Мы возвращаемся, невзгодами побитые.

В единый миг друг другу в очи птицы смотрят,

И от ударов в барабан судьбы

Нам остаются лишь лёгкие мелизмы.

Так волшебство Игры

Стихает, прекращаясь,

И тишина спускается,

И над обрывом бездны лишь дерево стоит.

И на ветвях его одна большая птица

Сидит и улыбается,

И ход часов молчит.

Единое Одно в какой-то момент разделяется на великое Множество, а

затем, спустя невообразимое время (которое на санскрите называется

«маха-кальпа», «маха» – великое, «кала, кали, кальпа» – время), собирается заново в Одно. Ре-лигия – помнишь? – воссоединение

заново. Это называется ритм жизни или дыхание Бога, один удар Её

сердца. Выдох – и нас целая Вселенная, да и не одна, а многие-многие

вселенные. Вдох – и мы снова Один, снова Я. И всё это в одной точке

времени, а точнее, внутри себя, ибо время – наше внутреннее качество.

Отсюда возникает древний, простой и чрезвычайно мудрый вопрос: «У

тебя все дома?» Или выражение «Приди в себя!».

Человек, который осознал себя единым со всем остальным, который

перешёл в своём сознании границу относительности и понимает: «Я и

всё вокруг – одно и то же, все вокруг – это тоже Я», называется

«пробуждённый» или «просветлённый», то есть очнувшийся от сна, поднявшийся над мороком иллюзии. Тот человек, который способен

пребывать в пробуждённом состоянии 24 часа в сутки, называется

«будда», что переводится как «ясный, пробуждённый ум».