Берри Уайнхолд - Освобождение от созависимости

Мы также согласились с тем, что оба желаем партнерского стиля жизни, и это позволило нам интегрировать свою работу и наши взаимоотношения. Мы часто проводим 24 часа в сутки в обществе друг друга в течение одной-двух недель, а затем какое-то время проводим врозь или с другими людьми. Но при этом мы не теряем глубокую любовную связь, существующую между нами. Мы свободно можем быть созависимыми, противозависимыми, независимыми и взаимозависимыми по отношению друг к другу. Когда наши желания не совпадают, мы вполне уверены, что сумеем разрешить наши конфликты и получить то, чего хотим.

В контексте наших интегрированных взаимоотношений мы решили учредить организацию, чтобы вместе работать во имя достижения мира во всем мире. Контекст разрешения конфликтов и творческого руководства достаточно широк, чтобы включать в себя все наши интересы. После года подготовительной работы был официально открыт Колорадский институт разрешения конфликтов и творческого руководства (CICRCL). Мы начали с организации восьмидневной международной конференции, в которой участвовали около трехсот человек. У нас была группа из 20–30 добровольцев и очень мало денег, когда мы начали разрабатывать новые подходы к разрешению конфликтов. Мы потратили деньги на нашу первую конференцию и постепенно начали вкладывать все больше собственных денег и времени в Институт, чтобы создать оплачиваемые рабочие места для наших коллег, которые разделяли нашу точку зрения, но не имели денег, чтобы вложить их в дело.

Однажды мы очнулись и поняли, что, не подозревая об этом, создали созависимую организацию. Несмотря на то, что мы с самого начала практиковали групповое принятие решений в Институте, неравное финансовое участие создало иерархию. Мы обнаружили, что принимаем большинство решений, а другие полагаются на нас как на руководителей. Освободившись от созависимых моделей в своих личных взаимоотношениях, мы недостаточно отдавали себе отчет в том, что те же модели действуют в организации, которую мы помогали создавать. Это был действительно очень скромный опыт. В этой области нам предстояло усвоить еще множество уроков.

Вместо того чтобы продолжать создавать дисфункциональную организацию, мы сделали единственное, что были способны, — прекратили делать то, что делали. Нетрудно было предсказать реакции тех, кто развил созависимые взаимоотношения с нами и Институтом. Некоторые были очень разгневаны на нас и тратили массу энергии, чтобы доказать нашу неправоту. Когда мы отказались привлечь их энергию, большинство людей ушли, а кое-кто начал осознавать свои собственные незаконченные дела и созависимые модели. Иные же предпочли сбежать в противозависимость в качестве разгневанных жертв.

Для меня CICRCL стал детищем нашего союза, рожденным из нашего общего видения, вскормленным в течение первых хрупких месяцев и надежно поддержанным всеми нашими ресурсами. Конечно, я реагировала в соответствии со своими старыми родительскими моделями. Я сосредоточивалась на заботе о других и их потребностях — на создании оплачиваемых рабочих мест для других, при том, что сама работала бесплатно, проводя мастерские, организовывая конференции и ведя сопутствующую всему этому работу. Все это делалось «для блага CICRCL».

Это привело меня к состоянию, близкому к истощению, из-за неудовлетворения моих собственных потребностей. Тогда я поняла, что приняла на себя роль созависимой «матери». Я была поражена своей неспособностью замечать эти модели. Как только я осознала и оценила их дисфункциональность, мне стало легче обрести надежду на то, что мы сможем создать новую форму организационного партнерства.

Теперь вы знаете из нашей истории, что мы оба происходим из обычных, ничем не выдающихся типичных семей, в которых родители делали все лучшее, что могли делать. Мы признательны нашему опыту жизни в этих семьях и считаем его хорошим уроком для себя. Сейчас он служит источником помощи другим людям в понимании себя самих. Этот опыт помог нам осознать наши раны и борьбу и установить связь с нашей универсальной человечностью и с опытом других людей.

Мы признаем, что этот путь требует веры, отваги и более высокого уровня видения того, что возможно. Как только приверженность этому более высокому уровню видения становится устойчивой, освобождение от созависимости перестает быть только выбором. Оно становится неизбежным, если мы хотим стать цельной личностью.

Arguelles, Jose. 1987. The May an Factor. Santa Fe: Bear & Co.

Beattie, Melody. 1987. Co-dependent No More. New York: Harper & Row.

Black, Claudia. 1981. It Will Never Happen to Me. Denver, CO: M.A.C. Printing and Publication Division.

Bolton, Robert. 1979. People Skills. New York: Simon and Schuster.

Bradshaw, John. 1988. Bradshaw On: The Family. Deerfield Beach, FL: Health Communications, Inc.

Bradshaw, John. 1989. Healing the Shame that Binds You. Pompano Beach, FL: Health Communications, Inc.

Clemes, H. & Bean, R. 1981. Self-Esteem: The Key to Your Child’s Well-Being. New York: G. P. Putnam & Sons.

Coopersmith, S. 1967. The Antecedents of Self-Esteem. San Francisco: W. H. Freeman & Co.

Eisler, Riane. 1987. The Chalice & The Blade. San Francisco: Harper & Row.

Fenell, David & Weinhold, Barry. 1989. Counseling Families: An Introduction to Marriage and Family Therapy. Denver, CO: Love Publishing Co.

Fingarette, Herbert. 1988. Heavy Drinking: The Myth of Alcoholism as a Disease. Berkeley, CA: University of California Press.

Greenleaf, Robert. 1977. Servant Leadership. New York: Pauliot Press.

Griffin, Susan. 1978. Woman and Nature. New York: Harper & Row.

Halpern, Howard. 1982. How To Break Your Addiction To A Person. New York: McGraw-Hill Book Company.

Hay, Louise. 1984. You Can Hear Your Life. Farmingdale, NY: Coleman Publishing.

Hendricks, Gay & Weinhold, Barry. 1982. Transpersonal Approaches to Counseling and Psychotherapy. Denver, CO: Love Publishing Co.

Houston, Jean. 1982. The Possible Human. Los Angeles: J. P. Tarcher.

Jacobs, Caryl. 1984. «Patterns of Violence: A Feminist Perspective on the Regulation of Pornography», Harvard Women’s Law Journal. 7:5—55.

Jones, Alexander. 1966. The Jerusalem Bible. Garden City, NY: Doubleday, Inc.

Kaplan, Louise J. 1978. Oneness and Separateness: From Infant to Individual. New York: Simon and Schuster.

Karpman, Steven. 1968. «Fairytales and Script Drama Analysis», Transitional Analysis Bulletin. 7:39–43.

Klaus, Marshal& Kennell, John. 1976. Maternal Infant Bonding. St. Louis: The C. V. Mosby Company.

Kübler-Ross, Elizabeth. 1969. On Death and Dying. New York: Macmillan.

Larsen, Earnie. 1985. Stage II Recover: Life Beyond Addiction. San Francisco: Harper & Row.

Magid, K. & McKelvey, C. 1988. High Risk. New York: Bantam Books.

Mahler, Margaret. 1968. On Human Symbiosis and the Vicissitudes of Individuation. New York: International University Press.

Miller, Alice. 1983. For Your Own Good. New York: Farrar, Straus, Giroux.

Mindell, Arnold. 1987. The Dreambody in Relationships. Boston: Sigo Press.

Pagels, Elaine. 1979. The Gnostic Gospels. New York: Random House.

Paul, Jordan & Paul, Margaret. 1983. Do I Have To Give Up Me To Be Loved By You? Minneapolis: CompCare Publications.

Pearce, Joseph C. 1977. Magical Child. New York: E. P. Dutton.

Pearce, Joseph C. 1985. Magical Child Matures. New York: E. P. Dutton.

Peck, M. Scott. 1978. The Road Less Travelled. New York: Simon and Schuster.

Peck, M. Scott. 1987. The Different Drum: Community Making and Peace. New York: Simon and Schuster.

Peele, Stanton. 1989. The Diseasing of America: How the Addiction Industry Captured Our Soul. Lexington, MA: Lexington Books.