Тхить Хань - Лотос растет из грязи [Как преобразовать страдания в счастье] [litres]

Мара ответил: «Я хочу повидать Будду». Ананда довольно сурово отозвался: «Уходи! Ты не друг Будды. Ты его враг. Разве ты не помнишь, как пытался отговорить Будду от пробуждения под деревом Бодхи? Тогда Будда победил тебя. Он не станет с тобой общаться».

Услышав это, Мара усмехнулся: «В самом деле? У твоего Будды есть враги? По-моему, он говорил, что у него нет врагов. Почему же теперь у него появился враг?»

Ананда оказался в тупике. Он вошел в пещеру и спросил Будду, хочет ли тот увидеть Мару. Ананда надеялся, что Будда откажется. Но когда Будда услышал, кто ждет снаружи, он сказал: «Мара? Пригласи его сюда». Ананда был сильно разочарован, но ему пришлось впустить Мару.

Когда Мара переступил порог, Будда встал и приветствовал его, как старого друга. Он предложил гостю сесть на почетном месте, а Ананду попросил принести Маре чай и воду. Ананда был очень недоволен. Для Будды он с радостью заваривал бы чай хоть двести раз в день. Но для Мары Ананда вообще ничего не хотел делать. Вздохнув, он принес Маре чай. Он надеялся, что разговор Будды с непрошеным гостем будет коротким, но напрасно – их встреча длилась очень долго.

Будда и Мара говорили так, будто были лучшими друзьями. Будда начал: «Мара, как у тебя дела? Как ты живешь?» Мара отозвался: «Дела у меня не очень». «Что случилось?» – участливо спросил Будда.

Мара ответил: «Мои ученики меня больше не слушаются. Раньше они делали все, что я им говорил, а сейчас пытаются бунтовать. Всем моим генералам, всем моим солдатам, всем моим воспитанникам – всем приспичило практиковать осознанность. Они хотят выполнять медитацию при ходьбе, хотят завтракать и обедать в безмолвии, хотят защищать Землю. Не знаю, кто на них так повлиял. Дорогой Будда, я так устал от роли Мары; я хочу быть кем-то другим. Не думай, что быть Марой – значит веселиться на вечеринках, развлекаться и играть».

Будда рассмеялся: «А ты думаешь, что быть Буддой – это сплошная забава? Представь себе: люди передают друг другу слова, которых я никогда не говорил, а потом утверждают, будто это сказал я. Они делают то, чего я никогда не делал и не поощрял, но уверяют, что я посоветовал им делать это. Я отрекся от королевских привилегий, почета и бесконечного количества чувственных удовольствий. Я оставил свой трон, прекрасную жену и ребенка, комфорт и богатство – и все это ради освобождения. Но теперь люди приходят в храм, чтобы просто молиться, и упрашивают меня дать им все то, от чего я сам давно отказался! Они не желают ни покоя, ни радости; они слезно просят много денег и власти или хотят, чтобы их дети получили хорошие оценки на экзаменах.

Они строят большое здание и говорят, что это мой дом. Но это всего лишь место, куда они заглядывают на бегу и предлагают мне лепешки, бананы, сладкий рис и деньги, чтобы накопить еще больше денег на свои потребности.

Они создают мои статуи и обклеивают золотом мое тело. Празднуя мой день рождения, они ставят мою статую на повозку и бездумно колесят по городу, пока мое тело качается из стороны в сторону. Я никогда не стремился ездить на повозках. Поэтому не думай, что быть Буддой – большая удача. Хочешь поменяться местами?»

Ананда в ужасе подумал, что Мара согласится, но тот, к счастью, отрицательно покачал головой. Тогда Будда сказал: «Мара, ты делаешь свое дело. Вкладывайся в него как можешь. Я буду заниматься своими делами. Всегда легко не бывает. Я знаю, что путь Мары очень труден. Но быть Буддой тоже нелегко. Каждый из нас должен делать свою работу».

В жизни каждого человека случаются свои испытания и невзгоды. Мы сможем действовать в это время более искусно, если не станем тратить время и энергию на то, чтобы запускать в себя «вторую стрелу» – например, бесконечно следить за тем, насколько зеленее выглядит трава в саду у соседа.

Чтобы стать счастливыми, нет необходимости ждать окончания всех страданий. Счастье доступно нам прямо здесь и сейчас. Но, возможно, нам придется пересмотреть свои представления о счастье. Представление о счастье зачастую оказывается главным препятствием на пути к истинному счастью.

В глубине моря живут моллюски; у них нет глаз, и они никогда не видели ни голубого неба, ни звезд. У нас есть глаза, и мы можем наблюдать прекрасное небо над головой, но часто не ценим того, что имеем. Как правило, мы этого просто не замечаем. Нам доступно больше причин быть счастливыми, чем мы с вами способны сосчитать, и гораздо больше, чем нужно, чтобы осчастливить нас здесь и сейчас. Если вы умеете читать книги, если в эту минуту вы читаете и понимаете мои слова, то вы уже значительно удачливее многих людей.

Мы можем испытывать радость и счастье, и буддийские учения проводят различие между ними. В радости все еще есть элемент возбуждения. Представьте себе человека, который идет по пустыне и обнаруживает, что у него закончилась питьевая вода. Если он вдруг увидит впереди оазис с тенистыми деревьями и прозрачным пресным озером, он почувствует радость. Когда он уже доберется до озера, зачерпнет воды и утолит жажду – это счастье. Вы можете испытать и то и другое.

Метод прост. Вы вдыхаете; возвращаете ум домой, к своему телу; утверждаете себя в «здесь и сейчас» – и распознаете то, что вас окружает. Тогда легко возникают радость и счастье – благодаря узнаванию того хорошего, что доступно прямо сейчас.

Будучи молодым монахом, я с удивлением спрашивал себя, почему Будда продолжал практиковать внимательность и медитацию даже после того, как стал Буддой. Теперь я нахожу весьма простой ответ. Счастье непостоянно, как и всё в этом мире. Для того чтобы счастье продлевалось и обновлялось, вы должны научиться его подпитывать. Ничто не может выжить без еды, в том числе и счастье; оно умрет, если вы не знаете, чем его кормить. Если вы сорвете цветок, но не поставите его в воду, он увянет через несколько часов. Даже если счастье уже проявилось, мы должны продолжать питать его. Это иногда называют созданием условий, и это очень важно. Мы можем приучить свое тело и ум к счастью с помощью пяти практик – отпускания, привлечения позитивных условий, внимательности, концентрации и проникновения в суть.

Первый метод создания радости и счастья называется «отбрасывание». Определенная радость приходит тогда, когда мы отпускаем. Мы часто привязываемся ко многим вещам. Считаем, что они необходимы нам для выживания, безопасности и счастья. Но многие из этих вещей – или, точнее, наши убеждения насчет их крайней необходимости – очевидно препятствуют радости и счастью.