Том Батлер-Боудон - 50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь

Мы управляем жизнью, а не лечим ее.

Мы учим людей, как к нам относиться.

В прощении есть огромная сила.

Чтобы достичь цели, необходимо ее назвать. Последнее словоКнигу «Жизненные стратегии» отличает от других современных изданий по саморазвитию не только то, что Мак-Гроу говорит «о том, что есть», но и ее особый юмор. Обратите внимание на этот тест: Вопрос 9: «Вы предпочитаете обедать в таких местах, где вам приходится больше смотреть вверх, а не вниз в меню?»

Вопрос 10: «Дня того чтобы испытать нечто новое, вы решите запереться в багажнике вашей машины или усядетесь перед телевизором ?»

Мак-Гроу не позволяет читателю оставаться в «эпидемическом» состоянии, избегая важных решений и неуверенности, которые присущи большинству людей в наше время. Он цитирует Марка Твена: «Мы редко обращаемся к фактам, когда дело касается нас самих». И все же ваша жизнь полностью основана на фактах (кто вы, что вы делаете, условия, в которых вы живете), и если вам приятно говорить, что «самое главное то, что я пытался», то мир только отметит ваш успех и не отреагирует на него. Филипп Мак-Гроу Мак-Гроу родился в штате Техас. Его родители были бедными людьми, но отец смог поступить в колледж и со временем получил степень доктора философии в области психологии, а затем в течение 25 лет имел практику. Филипп самостоятельно выиграл стипендию в колледже, занимаясь американским футболом, и стал профессиональным психологом. В свободное время он принимал участие в форумах, в которых обсуждал свою идею «законов жизни». В течение 15 лет он работал консультантом по вопросам стратегии в суде, а также был президентом консалтинговой фирмы. После того как Мак-Гроу оказался ключевой фигурой в команде Опры Уинфри на телешоу «Измени свою жизнь», он стал знаменит. «Жизненные стратегии» продолжают оставаться в списке бестселлеров и по сей день, впоследствии он написал также «Личные вопросы» и «Спасение отношений».

Мак-Гроу женат и имеет двух сыновей.

Забота о душе: глубина и святость в повседневной жизни

1992 «Забота о душе — это совершенно иной способ отношения к повседневной жизни и поиску счастья... Забота о душе — это продолжительный процесс, который приводит не столько к восприятию «общего» потока жизни, сколько к вниманию, направленному на небольшие детали повседневной жизни, а также на значительные решения и перемены».

«Душа не может развиваться в мире с высоким жизненным темпом, потому что возбуждение, принятие изменений, понимание их природы требуют длительного времени».

В нескольких словах: Заполните свою пустоту истинно духовной жизнью. Раскройте свою личность, принимая все свои странности и темные стороны. Похожие книги: Роберт Блай «Железный Джон» Джозеф Кэмпбелл и Билл Моерс «Власть мифа» Кларисса Пинкола Эстес «Женщины, которые бегут с волками» Джеймс Хиллман «Код души» Генри Дейвид Торо «Уолден, или Жизнь в лесу» 38.

Томас Мур.

Забота о душе: глубина и святость в повседневной жизни, 1992Забота о душе» продержалась на самом верху в списке бестселлеров почти целый год. Редкая книга из области саморазвития награждалась такой поддержкой критиков. Она очень популярна, но отличается от любой другой, которую вы могли уже прочитать. Книга Мура утверждает, что наша современная жизнь страдает недостатком чудес, и ее успех подтверждает, что большинство читателей с этим согласны. Вам она должна показаться довольно мирной, почти как письмо от прощающего вас друга: хотя она знает о вас все, но все же написана с пониманием того, что вы в основе своей божественны. Этот эффект может быть следствием того, что Мур — очень образованный человек, много лет работал психотерапевтом, а также был монахом. Книга черпает источник вдохновения в мифах, историях и искусствах, и кажется, что она вобрала в себя все богатство человеческого опыта. Главными людьми, оказавшими влияние на Мура, являются Фрейд (указание на наличие подземного мира души), Юнг (вера в нераздельность психологии и религии), Хиллман (см. книгу «Код души») и гуманисты эпохи Ренессанса Фичино и Парацельс. Что такое забота о душе?Забота о душе — это «применение поэзии к повседневной жизни», возвращающее воображение в те области нашей жизни, в которых его не хватало, а также измышление заново фактов, которые, как нам казалось, являлись нашими самыми прочными убеждениями. Прекрасные отношения, полноценная работа, личная сила и спокойствие ума — все это дары души. Получить их так трудно, потому что для большинства из нас идея души не существует, поэтому она проявляется в виде физических симптомов, жалоб, гнева, пустоты или общего недовольства. Механизм души на редкость прост. Часто вы чувствуете себя лучше только оттого, что принимаете и более глубоко погружаетесь в то, что до этого ненавидели, например в работу, брак, какое-то место. В этой книге приводится цитата поэта Уоллеса Стивенса: «Возможно, истина зависит от прогулки вокруг озера». Вместо того, чтобы хирургически пытаться вырезать из нашего сознания все плохие чувства или опыт, более человечно и честно взглянуть на «плохую вещь» и услышать, что она нам говорит. Мы не получаем послания души, если не обращаем на что-то внимания. Намерение исцелить, которое идет со стороны целителя или больного, может быть причиной озарения относительно того, что происходит. Традиционная техника самосовершенствования и психотерапия основаны на методе решения проблем. Литература о душе, которую приводит Мур, основана на «понимании проблемы и удивлении». Душе приходится мириться с поворотами судьбы, которые часто противоречат ожиданиям, желаниям и воле нашего «я». Это пугающая идея, но она становится менее страшной, когда мы начинаем давать ей простор для движения и уважаем се непреклонность и власть. Как писал Виктор Гюго в «Отверженных»: «Есть только одно зрелище, которое величественнее моря, — это небо. Есть только одно зрелище, которое величественнее неба, — это глубина души». Наслаждение собственной сложностью и величиемМур предлагает пересмотреть миф о Нарциссе, красивом молодом человеке, который влюбился в собственное отражение в воде. Его бездушная самопоглощенность привела к трагедии, но ее интенсивность открыла ему новый мир отражения и любви к своему «я», а также к окружающей природе. «Склонный к нарциссизму человек просто не знает, как глубока и интересна его натура», — предполагает Мур. Нарцисс похож на слоновую кость: прекрасный, но холодный и твердый. Он смог стать только цветком, частью мира прекрасного. Но убийство в себе Нарцисса — это не способ избежать проблемы. Вместо того, чтобы обманываться относительно собственной личности, лучше оставить при себе высокие идеалы и мечты и найти более эффективный способ выразить их. Проведя анализ этого мифа, Мур советует читателю избегать упрощенного и бессмысленного подхода, который предлагают некоторые книги по саморазвитию. Существует множество сторон нашего «я», и, принимая эти разнообразные требования (например, желание одиночества и общественная жизнь), мы делаем свою жизнь более полной. Иногда мы можем поощрять наше «эго», а в другом случае идти против него. Оба способа поведения приемлемы, и нет необходимости всегда искать в своей жизни какой-то смысл. Ни у кого нет такой души, как у вас«Уникальность человека составляют как его странности и маленькие безумства, так и разумное и нормальное», — отмечает Мур. Это подтверждается биографами всех великих людей, которыми мы обычно восхищаемся. Даже у Авраама Линкольна были черты консерватора. Почему же вы должны быть другими? «Забота о душе» предупреждает нас о том, что наше желание «сделать себя лучше», возможно, является лишь отражением потребности в согласии и печали в связи с потерей себя. Большинство терапевтов сегодня уделяют внимание простым проблемам, с которыми можно справиться за короткий промежуток времени и которые могут восстановить вашу «нормальность». При помощи таблеток, когнитивной терапии или наук вроде нейролингвистического программирования достигается иллюзия, что с глубокими проблемами работать не нужно. Забота о душе, однако, не имеет конца. Потому что душа сама по себе лежит за пределами времени. Только такие практики, как мифология, общение с природой, искусства и сновидения, — каждая из которых также находится вне времени, — могут дать подлинное озарение о нашей внутренней природе. В этой книге четыре части и тринадцать глав, описывающих всевозможные состояния человека и его эмоции. Следующие темы взяты из первой части. ЛюбовьМы должны пытаться не рассматривать любовь как просто «нормальные личные отношения». Вместо этого любовь — это «событие души», которое может иметь на удивление мало общего с вашей личностью. Любовь — это освобождение из темницы, лишенной священного начала современной жизни, это дверь в страну чудес. Именно поэтому мы наделяем ее такой силой. РевностьУ Мура был молодой пациент, который не мог справиться с отчаянием по поводу своих подозрений, связанных с неверностью своей подружки. В то же время этот молодой человек считал, что романтические отношения уже не современны и не приняты. Такие идеи исключали возможность подлинной и чистой привязанности, и в результате он оказался подвержен ужасным приступам ревности. Тем не менее ревность не является только злом, потому что та же сила ведет человека через его границы и разрывает его укорененность. Идя против современных представлений о «взаимной зависимости», Мур говорит, что совершенно нормально находить свою личность в другом человеке. ВластьВласть души очень отличается от власти, которой обладает «эго». При помощи «эго» мы планируем, направляем силы, достигаем результата. Сила души больше похожа на течение реки: хотя мы никогда не можем понять ее источник, но все равно вынуждены принимать ее существование и позволять ей управлять нашей жизнью. При помощи души мы можем отказаться от «потребительской логики» причины и следствия и эффективного использования времени. НасилиеДуша любит власть, но насилие возникает только в том случае, когда темные силы сознания не находят выхода наружу. Когда обществу или целой культуре не хватает глубины души, душа тратится на объекты, например на оружие. Как предположил Оскар Уайльд, мужество не может быть благородным, если в основе его лежит зло. ДепрессияМур утверждает, что любая культура пытается оградить себя от трагической стороны жизни, делая депрессию врагом, но тем не менее в любом обществе, направленном «к светлому», депрессия станет необыкновенно сильной, потому что она будет компенсировать неестественность такого движения. Депрессию Мур считает даром: она дает возможность отказаться от традиционных ценностей и приблизиться к пониманию природы души. Последнее словоВ конце книги Мур рассказывает о времени, когда как-то летом работал в лаборатории. Он уже оставил монашескую жизнь, в которой провел 12 лет. Наслаждаясь вновь обретенной свободой, он неожиданно был шокирован словами своего коллеги по работе: «Вы всегда делаете работу священника». Успех книги «Забота о душе» является прекрасным примером того, как литература по самосовершенствованию занимает место традиционного исполнителя роли духовного лидера, к ритуалам и религиозным наставлениям которого мы все автоматически когда-то были приучены. Вместо «фантазий о спасении», которыми, как считает Мур, полны современные книги по самостоятельному развитию способностей, он пытается вернуть нас к знанию о самих себе, которое может указать на все темные стороны личности и сложности в поведении. Его книга построена по принципам менее амбициозных духовных руководств эпохи Ренессанса и Средних веков, которые предлагали философское спокойствие по отношению к жизненным переменам. «Забота о душе», возможно, выделяется из ряда современных книг, но на самом деле она продолжает древнюю и ценную традицию. Доктора философии и медицины эпохи Возрождения считали, что душа каждого человека неповторима, как звезда на небе. Современная же идея заключается в том, что человек является «тем, чем он сам себя делает». Ценность саморазвития и свободы, которая при этом возникает, очень высока, но книга Мура дает нам нечто отличное: она приводит нас к удивлению собственной вечной природой. Томас Мур Кроме того, что в течение 12 лет Мур был монахом в католическом религиозном ордене, он получил четыре научные степени: доктор философии в области религиоведения в университете Сиракуз, магистр теологии в университете Виндзора, магистр в области музыкальных искусств в Мичиганском университете, а также бакалавр в области философии и музыки в университете Де Пола.