Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Но если смерть – это не уничтожение жизни, а её органичный момент, то почему нельзя без неё обойтись? Если жизнь вечна, почему она не бессмертна? Зачем жизни нужна наша смерть?

В основе природы человека два начала – тело и дух, и потому существуют две главные причины необходимости смерти.

Тело взрослого человека состоит из 70 триллионов клеток. Каждую минуту одни наши клетки отмирают, а им на смену рождаются другие. Это явление в науке называется апоптозом, оно аналогично, скажем, смене листьев на дереве. Каждые семь лет полностью меняется состав клеток нашего организма. Вот и выходит, что наше земное бытие – это одновременно – каждую секунду – и смерть, и рождение. Вот и выходит, что смерть – вовсе не превращение жизни в ничто, не её уНИЧТОжение; смерть, как и рождение, – необходимая часть процесса жизни. Это пересоздание нашей телесной оболочки. Но возможности регенерации не безграничны: одно и то же тело не может самообновляться вечно – 10,12,15 раз (кому сколько выпадет) – и нужно полностью расформировать тело на молекулы, чтобы потом из этого материала создать новое, способное к длительной регенерации. Дерево может жить не одну тысячу лет, ежегодно обновляя свой лиственный наряд весной и теряя его осенью. Но раньше или позже оно исчерпает ресурс своей регенерации и должно будет умереть, чтобы разложиться на микроэлементы и послужить основой для рождения чего-то нового. Вот тогда-то и происходит событие смерти как часть вечного процесса жизни.

Но дело не только в ограниченности ресурсов нашего тела. Человек – это не только тело, но и сознание, дух. Наш дух – это тоже частица энергоинформационного поля мироздания, и потому он тоже не уничтожается, а трансформируется. Как бы сильно мы ни менялись телесно, превращаясь из мальчика в юношу, а потом в зрелого человека и старика, внутри нас – один и тот же человек, одно и то же сознание. Что происходит с сознанием в процессе смерти и перерождения? Со смертью дух освобождается от тела, в котором он существовал в период земной жизни. Сегодня мы уже знаем, что в посмертном состоянии сознание таково же, каким было в земной жизни: оно помнит, знает и ощущает всё то, что помнило, знало и ощущало тогда. Оно должно оставаться таким уже потому, что на этой стадии происходит процедура суда и расплаты за всё содеянное в земной жизни: здесь сознание вспоминает даже то, что, казалось, прочно забыло или очень хотело бы забыть. Но на следующей стадии сознание должно измениться.

Следующая стадия – начало новой земной жизни, начало жизни в новом теле. Однако может ли зародыш человека достаточно длительное время находиться в утробе матери в состоянии земноводного существа, обладая при этом памятью и опытом человека, прожившего хотя бы одну земную жизнь? Это совершенно невозможно: никто из нас не пережил бы этот ужас. И дело не только в этом. Представьте: годовалый ребёнок обладает памятью и опытом 70-летнего человека, жившего к тому же сто или двести лет назад, может, в совсем другой стране. Чему новому его можно научить? Как его можно воспитывать и возможно ли это вообще? Как ему адаптироваться к условиям совсем иной – новой – жизни? А теперь представьте себе, что на свет рождается человек с опытом и памятью не одной, а десятка земных жизней. Какая человеческая психика сможет выдержать этот огромный груз воспоминаний и опыта? От этого груза нужно избавиться: новая жизнь духа, как и новая жизнь тела, должна начинаться «с чистого листа». Чтобы это не казалось абстрактными метафизическими утверждениями, приведу аналогию с водой.

Вода – это то, без чего невозможна жизнь на Земле. Вода вечна: она способна переходить из жидкого состояния в твёрдое при замерзании и в газообразное при нагревании, чтобы потом вновь стать жидкостью; но что бы с ней ни происходило, как и сколько бы мы ни тратили воду, её количество, как уже было сказано, на Земле остаётся таким же, каким было миллиарды лет назад. В результате исследований учёных разных стран мира выяснилось, что вода обладает рядом удивительных свойств, в том числе обладает памятью – способностью запоминать всё, что она восприняла, будучи ручьём и рекой, протекая по горам и лесам, а также по водопроводным трубам через наши квартиры и очистные сооружения. Вода запоминает шум горных порогов, щебетанье лесных птиц, запахи степи. Она запоминает услышанные в наших жилищах разговоры и ссоры, признания в любви и сцены ревности. Она запоминает ужас канализации и кошмар химической очистки. Переход воды из одного агрегатного состояния в другое (жидкость, лёд, пар) – это смерть воды в одном состоянии и рождение в другом. Но это не только чисто «телесная» метаморфоза. Оказалось, что смерть позволяет воде избавиться от груза воспоминаний предыдущей жизни, полностью очистить свою память. Как считают учёные, жить с памятью прежних жизней невозможно: вода попросту сошла бы с ума. Всё это вовсе не фантазии. Достаточно посмотреть очень известные научно-популярные фильмы «Приключения капли воды» (2003, режиссёр Джеймс Ханиборн, Би-би-си), «Вода» (2006, режиссёр Анастасия Попова), «Вода-2: Тайна живой воды» (2007, режиссёр Юрий Власов), в основе которых – интервью с авторитетными учёными из разных стран мира, чтобы понять: таково мнение науки сегодняшнего дня.

Случай с водой – это не просто аналогия. Стоит вспомнить о том, что человек более чем на 80 % состоит из воды, а наш мозг, который принято считать вместилищем памяти, почти полностью состоит из воды. И тогда мы поймём, что всё живое идёт не только «путём зерна», как писал Владислав Ходасевич, но и путём воды, которая составляет основу всего живого.

В целом всё это вполне логично и не противоречит здравому смыслу. Однако для полной убедительности нам важно, чтобы это подтверждалось и данными экспериментальной науки. Располагает ли она аргументами в пользу того, что жизнь – это вечная метаморфоза, а смерть – органичная часть жизни? Сегодня на этот вопрос можно ответить уверенно: располагает, и чем большими исследовательскими возможностями обладает современная наука, тем больше таких аргументов и тем они весомее. В последние полтора столетия наука получила возможность опытным путём проверить эту идею. И сегодня опытная наука ежедневно подтверждает, что свойственное новейшей эпохе представление о смерти как конце жизни – великое заблуждение. Этот вывод сегодня стал достоянием даже извечно консервативных университетских учебников. Известный философ Павел Гуревич в книге «Философская антропология» (2010) раздел «Смерть и бессмертие» завершает словами: «Современная культура, судя по всему, стоит на пороге грандиозных открытий, связанных с тайнами бытия и смерти. Огромный этнографический, философский, естественно-научный материал, который накоплен, позволяет значительно расширить рамки обсуждения этой темы». Сегодня к такому выводу пришли уже не только философы, но и физики, биологи, медики.