Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]

Во второй половине XX в. все большее количество исследователей стали обращать внимание на то, что в сфере производства и творчества царит крайнее и, судя по всему, неснимаемое неравенство. Лишь малая доля людей в экономике, науке, искусстве, литературе и всякой иной области обеспечивают создание основного объема потребляемых материальных и духовных ценностей. Большая часть тиражей книг принадлежит лишь нескольким процентам авторов из тех сотен тысяч, что издают свои работы. Большая часть скачиваний и прослушиваний музыки распределена по крошечному числу исполнителей. Большая часть научных открытий совершается мизерной долей ученых, большая часть цитирований приходится на малое число работ, а основной объём публикаций в науке принадлежит от 5 % до 10 % исследователей.

Подобные примеры можно приводить еще на десятки страниц, от спорта, где за подавляющее число голов и забрасываний мяча в кольцо ответственна малая доля игроков, до работы отдельных компаний, в которых успех неравномерно держится на немногих могучих плечах. Это справедливо у всех народов, во все эпохи развития цивилизации, и представляется невозможным преодолеть неравенство распределения производственного вклада.

Более того, это и нежелательно, поскольку всякая насильственная попытка добиться равенства в созидательных областях привела бы к немедленному их коллапсу. Нужно ли заставлять людей читать книги или слушать музыку в соответствии с принципом равенства, а не их вкусами и качеством продукта? Мыслим ли спорт, при котором игроки обязаны забивать голы в порядке очереди и по талонам? Откладывать ли ученым публикацию исследований и совершение открытий, чтобы вежливо не выбиться вперед своих коллег? Даже в экономике, если мы попробуем более-менее равномерно распределять объём производства по числу предприятий и насильственно поддерживать такую структуру, это приведет к бюрократической, полицейской и финансовой катастрофе.

Названная закономерность неравного распределения получила название «закона Парето» – в честь ученого, который одним из первых указал на его распространенность. Коренная ошибка Карла Маркса как экономиста и социолога, как и основной массы его последователей, в произвольной попытке подчинить принципу равного распределения то, что может функционировать лишь в соответствии с распределением Парето. Опыт построения социалистических обществ показал, что даже колоссальные насильственные меры по чрезмерному уравниванию ключевых показателей общества привели лишь к ничтожным результатам с целым набором побочных эффектов. Власть в них все равно принадлежала крошечной группе людей, производство и культура также контролировались меньшинством.

Очевидная причина распределения Парето состоит в различии между способностями производителей и внешними обстоятельствами их существования. Но есть и другая, не менее важная, знание которой может содействовать нашему продвижению вперед. Дело в том, что по всеобщим законам накопление какого-то ресурса значительно ускоряет нашу способность и дальше накапливать как его, так и многие другие ресурсы. Возвращаясь к примеру с ведрами, по мере повышения температуры воды в каждом из них наш лирический герой делает это все быстрее и быстрее. В начале за единицу времени он нагревал ведро на один градус, затем за тот же временной промежуток уже на 3 градуса, на 5, на 11 – и так далее, конкретные цифры здесь варьируются. Важно лишь то, что количественные изменения, накапливаясь, увеличивают объем энергии и ресурсов в нашем распоряжении. Затем они расходуются на еще большее увеличение объёма энергии и ресурсов.

Если у вас есть сто тысяч долларов, то с этим количеством инвестиций ваша возможность и дальше зарабатывать деньги за единицу времени совсем не та, что при наличии у вас десяти тысяч. Каждое умножение финансового капитала повышает вероятность значительного ускорения его роста. Допустим теперь, что человек опубликовал свою первую книгу, и она разошлась неплохим тиражом. Он получил репутационный капитал, читателей и упоминания в масс-медиа, и его следующая книга воспользуется накопленным преимуществом первой. Более того, она оказалась так хороша, что попала в список бестселлеров крупнейшего издания в стране. Журналисты и обозреватели начали писать на нее бесплатные рецензии, книжные магазины поместили ее на полку «Бестселлеры» – и автор получил очень много бесплатной рекламы.

Теперь его третья книга, даже если она намного слабее двух первых, воспользуется накопленным преимуществом и разойдётся в непропорционально большом количестве. Стремительный взлет преуспевшего писателя вдохновил затем его товарища создать свой блог. Сперва он собрал 30 000 подписчиков, затем их стало 50 000, 100 000, и он тотчас заметил, что чем больше их у него, тем выше скорость их роста и тем больше денег он зарабатывает, чтобы повышать ее дальше.

Все это является иллюстрацией эффекта накопленного преимущества, также известного как «эффект Матфея». Сам термин был предложен в 1968 г. социологом Робертом Мертоном, который исследовал неравенство распределения в науке. Он понял, что чем выше репутация ученого, тем быстрее увеличивается его влияние и цитируемость его работ. Ему незамедлительно пришли на ум строки из Библии, из Евангелия от Матфея: «…ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».

Эта суровая истина повторяется в Новом Завете еще несколько раз в том духе, что в силу накопленного преимущества богатые становятся всё богаче, а бедные все беднее. Эффект Матфея в экономике не всегда принимает столь крайнюю форму. Чаще он выражается в том, что богатые становятся богаче быстрее, чем богатеют бедные; или что в кризисных условиях богатые теряют преимущества медленнее, чем это происходит с бедными. Описанные закономерности проще всего увидеть в экономике, но они действуют и в остальных сферах нашей жизни. В немалой степени именно из-за эффекта накопленного преимущества все творческие и производственные сферы подчинены неравному распределению Парето.

В древнеегипетской мифологии течение жизни и весь миропорядок зависят от процесса движения Солнца по небосводу, которое ежедневно перевозится богами под начальством Ра и его сына Гора в Ладье Вечности. Днем Ладья Вечности плывет по небосводу с востока на запад, а ночью спускается по подземному Нилу, протекающему через царство мертвых – Дуат. Место это мрачное, зловещее, и населено оно силами зла и разрушения. Возглавляет их воплощение первоначального хаоса – гигантский змей Апоп, некогда поверженный Ра и скрывшийся в Дуате. Каждую ночь змей Апоп и полчища исчадий царства мертвых нападают на Ладью Вечности, чтобы уничтожить Солнце и сокрушить само мироздание.