Ральф Роса - Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум

С определённой точки зрения, если мы правильно осознаём свой опыт во время практики, тот факт, что наши ноги «отключаются», почти совсем не обеспокоит нас; если мы проигнорируем зуд, сначала он усилится, однако затем сам по себе исчезнет (стоит почесаться, и зуд появится в трёх новых местах); и если в ходе практики возникает тревога или любая другая сильная эмоция и мы спокойно пережидаем её, в конце концов мы выйдем из этого состояния и извлечём пользу из такого опыта.

Но опять же, если ваша спина донимает вас так сильно, что вы полностью сосредоточиваетесь на ней, возможно, лучше будет поставить стопы на пол и обнять себя за колени, притянув их к груди, чтобы снять напряжение. Возможно, стоит задуматься о том, чтобы в следующий раз практиковать на стуле (первые полтора года своей практики я поступал именно так). Однако убедитесь, что сидите в правильной позе, и старайтесь дышать немного глубже. Самое главное: если вы находитесь в тяжёлом и невыносимом эмоциональном состоянии, то не время заниматься формальной медитацией.

В медитации мы помещаем ум в ситуацию, где исчезают непрерывные стимулы и отвлечения, присущие обыденному опыту, и в их отсутствие ум может впасть в крайнее отчаяние. Такое отчаяние может проявляться в следующих мыслях: «Знаешь, что сейчас пришлось бы как раз кстати ? Подушка для шеи. И раз уж я занимаюсь, почешу-ка я руку… и разомну онемевшие ноги…». Отчаявшийся ум воспринимает такую деятельность как род развлечения. В большинстве случаев, если мы лишим его любых стимулов, всё разрешится само собой. Однако в ходе практики будут возникать моменты, когда действительно придётся нарушить неподвижность, и только вы сами сможете понять, когда стремитесь увильнуть от практики, а когда нет. Самое главное – не начинать ёрзать. Избежать этого просто: сделайте вдох и выждите одно биение сердца, а затем сознательно, воспринимая это действие как часть медитационной практики присутствия в теле , займите более удобное положение.

Окружение, в котором вы практикуете, имеет значение по нескольким причинам. Во-первых, медитация может быть достаточно пугающей сама по себе. Разумно устранить по возможности все вещи, препятствующие практике. Если у вас дома достаточно места, чтобы выделить особое пространство для медитации, избавив себя от нужды всякий раз искать его заново, – превосходно. Если же нет, всё-таки старайтесь медитировать ежедневно в одном и том же месте. Ваши тело и ум любят привычки, поэтому со временем ваш организм усвоит такой посыл: «Ага, вот место, где мы сидим, когда мы выполняем это действие, которое расслабляет». Некоторые говорят, что если практиковать точно в одно и то же время ежедневно, эта тенденция усилится. Опять же, тело любит ритм и повторение, и это касается в том числе ритма ежедневной практики.

Во-вторых, ваше внешнее окружение оказывает влияние на вашу внутреннюю среду. Поддержание чистоты своего медитационного пространства – привычка, которая следует этой логике. Необязательно создавать святилище, но стоит организовать пространство, в котором приятно находиться, которое будет естественным образом привлекать ваш ум. Попробуйте разложить на столе значимые и вдохновляющие предметы – это способствует заинтересованности ума.

Язык бессознательного ума – символ и метафора, поэтому вы видим самые фантастические ночные сновидения. Я воспринимаю предметы в своём святилище как метафоры, которые отображают более глубокую часть моей личности. В моём святилище есть растение (то есть нечто живое, растущее и связанное с землёй). А также изображения людей, которые меня искренне восхищают. Если зажечь свечу – чего делать совсем не обязательно, – этот жест может быть символом возгорания внутреннего света. То же самое касается ароматических палочек. (Ароматические палочки изначально использовались во время медитации вместо таймера, когда ещё не было приложений-таймеров. Когда палочка погасала, практика завершалась.) В китайской традиции, однако, дым символизирует дух и мистическое, поэтому вдыхание дыма, который услаждает чувства, можно воспринимать в контексте этой логики. С другой стороны, ныне существует движение, выступающее против использования ароматических палочек, поскольку вдыхание дыма сопряжено с рисками для здоровья. Некоторые люди хранят на столе в пространстве для медитации важные цитаты или записки-напоминания. Одни обустраивают это пространство просто и элегантно, другие предпочитают изысканные украшения. Не обращайте внимания на то, что говорят другие: это ваше пространство и ваша практика.

Вспомните свой последний приятный опыт, например отпуск или ночную прогулку, которые закончились крайне неудачно. В таких случаях люди обычно говорят, что «всё пошло прахом». Точно так же вспомните свой последний тяжёлый день, когда, казалось, всё идёт насмарку, и вдруг ближе к концу дня вы узнавали отличную новость. Скорее всего, вы думали что-нибудь вроде: «Пожалуй, сегодня не такой уж и плохой день».

Психолог и лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман научно продемонстрировал, что то, как завершается тот или иной опыт, влияет на наше целостное восприятие этого опыта больше, чем все прочие факторы 34, и это открытие безусловно можно применять в своей практике. Даже если опыт медитации оказался ничем не примечательным или разочаровывающим, если практика заканчивается приятно, в целом мы будем воспринимать её позитивнее – и более вероятно, что приступим к ней завтра. Далее я даю три рекомендации, которые помогут вам достичь этого.

Существует особенно вдохновляющее буддийское созерцание, выполняемое в завершение практики, которое известно как «посвящение заслуг». В этот момент мы возрождаем в себе чувство принадлежности к вселенскому сообществу, признаём, что целью нашей практики никогда не является, и не может являться, только наше собственное благо. Наша практика оказывает влияние на характер нашего проявления во всех взаимоотношениях, как в тесных и близких, так и в повседневных и социальных, и потому она – наш дар миру.

Посвящение заслуг можно практиковать разными способами. Поскольку бессознательный ум выражает себя через метафоры и символы, в этой практике мне нравится представлять, что моё тело – это солнце, которое излучает свет во всех направлениях. Солнце светит каждый божий день, даруя питающее тепло и свет равным образом всем существам. Неважно, кто вы, – собака, диктатор или святой: солнце всё равно будет освещать вас. В этом состоит суть посвящения заслуг – в намерении, чтобы сияние всего благого, тёплого и оживляющего, что есть в нашей практике, наполнило страдающий мир ради блага всех существ. Традиционный подход предполагает, что мы произносим слова, вслух или про себя, которые выражают это намерение, например: «Пусть все существа будут счастливы. Пусть все существа будут свободны от страдания. Пусть все существа будут свободны». На занятиях и семинарах я предлагаю следующие слова: «Пусть все существа обретут то, в чём нуждаются для своей безопасности. Пусть будут навсегда побеждены последствия хаоса, такие как страх, невежество и угнетение. Пусть разумность восторжествует в нашем мире. Пусть каждый из нас пробудится». Выражайтесь так поэтично или пассионарно, как пожелаете.