Рахель Торпусман - Синтаксис личности. Пособие по типологии Афанасьева

Страхи, тревожность могут быть присущи любой функции, и особенно Третьей, даже если Эмоция Четвертая. А гнев, обида, агрессия ‎—‎ область не Эмоции, а Воли, и скорее ранимой Воли (т. е. Первой или Третьей).

Резких, конфликтных людей, таких, как Карл Маркс или Никита Хрущев, часто называют «очень эмоциональными». Если приписать такому человеку Первую Эмоцию, то в результате весь психотип оказывается вычислен неправильно.

Когда ВЛФЭ, ЛВФЭ или ФЛВЭ говорят: «Я очень эмоциональный человек! у меня, конечно же, Первая Эмоция!» ‎—‎ это может быть и добросовестным заблуждением. Они принимают за Эмоцию обычную нервность Третьей Воли, или опасливость Третьей Физики, или гневливость Первой Воли.

Что же такое афанасьевская Эмоция? Это в первую очередь впечатлительность, чуткость к искусству и к нематериальной красоте:

« Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь …» (Пушкин)

« Но что нам делать с розовой зарей

Над холодеющими небесами?…

Что делать нам с бессмертными стихами?

Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать …» (Н. Гумилев)

« На простенький мотивчик три куплета —

И счастлива безродная душа …» (М. Фрейдкин)

Что же касается якобы Первой Эмоции Стива Джобса, которую ему приписали на основании слов «Мы сделали кнопочки на экране такими хорошенькими, что вам захочется их лизнуть!» ‎—‎ то это уже, конечно, область Физики, а не Эмоции.

У Маркса и Хрущева на Первом месте, по всей видимости, стояла лидерская Воля (а Эмоция ‎—‎ на последнем).

У большинства бизнесменов на Первом месте стоит, разумеется, Физика, т.е. материальные интересы; у некоторых ‎—‎ Воля. Бизнесмены с Первой Эмоцией, может быть, и существуют, но я пока ни одного не видела.

Это не значит, что человек с Первой Эмоцией обязан быть поэтом – он вполне может быть мелким предпринимателем, как, например, одна моя знакомая парикмахерша. Она доказала свою Первую Эмоцию, когда однажды отказалась стричь клиентку: «Не надо вам пока еще стричься! Так гораздо красивее!» (Очевидно, что парикмахер с Первой Физикой не отказался бы: зачем же упускать заработок, если клиент сам просит?)

Итак, если мы пытаемся определить область Эмоции, то на одном полюсе будут: смех, радость и печаль, бескорыстный интерес к людям, искусству и красоте; душевное общение, творчество, яркие краски, гармоничная музыка, а на другом полюсе 45 45 Я вовсе не хочу отождествить этот второй полюс с Четвертой Эмоцией. Но, конечно, Четвертой Эмоции случается бывать на этом полюсе чаще, чем Первой. ‎—‎ скука, формальность, равнодушие; отсутствие интереса к общению, к искусству и нематериальным радостям; тусклые краски; в музыке ‎—‎ предпочтение ритма гармонии.

Гнев же и тревожность идут совсем не по этой шкале.

Психотип ЭФВЛ довольно точно описан Афанасьевым на примере Пушкина. Мне представляется, что еще более богатый материал для описания этого психотипа дает творчество Владимира Высоцкого.

Вот одна из знаменитых песен Высоцкого – «Я не люблю»:

Я не люблю фатального исхода,

От жизни никогда не устаю.

Я не люблю любое время года,

Когда весёлых песен не пою.

Я не люблю холодного цинизма,

В восторженность не верю, и ещё —

Когда чужой мои читает письма,

Заглядывая мне через плечо.

Я не люблю, когда наполовину,

Или когда прервали разговор.

Я не люблю, когда стреляют в спину,

Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни в виде версий,

Червей сомненья, почестей иглу,

Или когда все время против шерсти,

или когда железом по стеклу.

Я не люблю уверенности сытой —

Уж лучше пусть откажут тормоза.

Досадно мне, что слово «честь» забыто

И что в чести наветы за глаза.

Когда я вижу сломанные крылья —

Нет жалости во мне, и неспроста:

Я не люблю насилья и бессилья, —

Вот только жаль распятого Христа.

Я не люблю себя, когда я трушу,

Досадно мне, когда невинных бьют.

Я не люблю, когда мне лезут в душу,

Тем более – когда в неё плюют.

Я не люблю манежи и арены:

На них мильон меняют по рублю.

Пусть впереди большие перемены —

Я это никогда не полюблю!

Прежде всего, «не люблю» и «никогда не полюблю» – это уже само по себе типичный манифест Первой Эмоции, возводящей свои чувства на пьедестал.

« Я не люблю, когда мне лезут в душу » – классический пример уклонения монологовой функции от диалога. Для Второй и Третьей Эмоции обсуждение своих и чужих чувств – важная тема, а для Первой Эмоции это называется «лезть в душу».

« Я не люблю любое время года, когда весёлых песен не пою » – тоже слова Первой Эмоции, зависящей от своего душевного комфорта и не могущей управлять им по своему желанию.

« Не люблю, когда наполовину », « лучше пусть откажут тормоза » – всё это тоже манифесты Первой Эмоции, в бурном, экстремальном проявлении.

« Не люблю холодного цинизма » – это можно и не комментировать. Но тут же сразу идет неожиданное: « В восторженность не верю ». Казалось бы, во что же еще и верить Первой Эмоции, не терпящей холодного цинизма, если не в восторженность? Может быть, дело в том, что Первая Функция обычно не любит «конкурентов» и невольно лишает окружающих тех самых прав, которые признает за собой. Поэтому право на сильные чувства автор оставляет себе, а в чужие сильные чувства не верит. Еще можно предположить, что Высоцкий здесь имел в виду Вторую Эмоцию, т.е. считал эту восторженность наигранной.

Чтобы написать стихотворение, целиком состоящее из длинного списка «нелюбимых» явлений, нужно с большой вероятностью иметь Третью Волю. И Воля у Высоцкого несомненно была Третьей. Вспомним о его многочисленных конфликтах; вспомним, как он мечтал о славе, а потом тяготился ею и кричал на поклонников. Вспомним, наконец, его ужасное стихотворение о своей раздвоенности и о ненависти к себе:

Во мне живёт мохнатый злобный жлоб

с мозолистыми цепкими руками…

…Я в глотку, в вены яд себе вгоняю —

пусть жрёт, пусть сдохнет!…

Афанасьев, считавший Высоцкого «пастернаком» (ЭВФЛ), вероятно, не знал этого, но мы всё же должны исправить его ошибку.

Видна ли еще где-либо в нашем стихотворении Третья Воля, кроме самого факта перечисления «нелюбимого»? Да, конечно. « Ненавижу, когда все время против шерсти ». « Ненавижу почестей иглу » – наркотическую иглу, манящую и одновременно ненавистную. « Не люблю уверенности » – и одновременно « досадно мне, что слово „честь“ забыто » (а «уверенность», как и «честь», и есть Воля).