Михаил Хенкин - Золотой ключик инфосторителлинга

Они открывают дверцу, спрятанную в камине за нарисованным холстом, и попадают в Волшебный кукольный театр.

История заканчивается там, где она началась.

Для чего Толстой проделывает все это со своим героем? А вернее, как он это проделывает? Какой способ он для этого использует?

Грузины рядом с заводской проходной поставили мангал и жарили шашлыки. Я смотрел, как толстый грузин в белом фартуке готовит шашлык.

Вот он берет кусок мяса и нанизывает на шампур. Потом — кружок лука и кружок помидора. Вспрыскивает из бутыли все это острым соком и — на горячие угли.

Потом размахивает газетой, раздувая огонь. Улыбается: «Кушай, дарагой!»

Также поступает и рассказчик.

Виктор Шкловский говорит о приеме нанизывания, очень распространенном в повествовании[1].Это когда одна законченная новелла-мотив ставится после другой. Все они связываются одним действующим лицом. Как пример он приводит многосложную сказку обычного типа с задачами, задаваемыми герою.

«Что хочет человек? — думал я. — Любой? Он хочет получить хороший кусок от пирога жизни. Каждый видит этот кусок по-своему. Но все без исключения хотят стать баловнями Судьбы».

Палитра здесь может быть самая разнообразная. Один называет это хорошей долей, другой — успехом. Это называют также удачей, везением, улыбкой Фортуны, которая сулит всем, кого она озарит, постоянное благополучие и процветание.

Интересно, что слово «счастье» в своем первоначальном значении — это именно «хороший кусок». По смыслу слово «часть» идентично таким словам, как «кусать», «кусок».

В поисках своего хорошего «куска» человек отправляется в путь (иногда для этого он даже не выходит из своей комнаты).

Буратино тоже отправляется за своим счастьем — за Золотым ключиком.

Путь — это стержень, как шампур для шашлыка. На этот-то «шампур» и нанизываются обстоятельства, в которые попадает человек.

Виктор Шкловский говорит о путешествии. Путешествие — это всего лишь повод, побудительная причина, мотивация, призывающая к какому-то действию.

«С чего же начинается путь? — думал я. — Путь начинается с проблем. Проблемы надо решать».

Например, ты заходишь в курилку и случайно слышишь, как спорят два человека — толстый и тонкий. И спорят они о какой-то заготовке, которую срочно надо сдавать. И ты проявляешь к этому интерес и начинаешь разбираться в сути их спора. И пошло-поехало…

Или, например, появляются некие силы, которые угрожают. И герой начинает как-то сопротивляться этим силам.

Но как показать эту угрозу?

Дело в том, что абстрактные угрозы никому не интересны. Они проходят сквозь нас, как вода сквозь сито.

Возможно, что в философском трактате или работе по социологии противопоставление двух или нескольких антагонистических концепций — явление нормальное. Но коли уж мы беремся рассказывать историю, то надо твердо уяснить, что здесь это «не стреляет».

В качестве носителя угрозы должен обязательно выступать некий конкретный субъект.

Допустим, это человек, который пытается вам чем-то досадить. Он на вас нападает (в прямом или переносном смысле), а вы защищаетесь. Или наоборот.

А как тогда быть с Буратино? Кто ему-то угрожает в начале сказки? Карабас Барабас еще не нарисовался, атаку Шушары успешно отбили. Что его толкает покинуть уютный мирок и отправиться из каморки Папы Карло в путь?

Буратино угрожает себе сам. Проблемы в нем самом, в его так называемой ментальности. Она-то и является для него главной угрозой.

В Буратино мы видим очень распространенный тип человека, который обещает одно, а делает что-то абсолютно противоположное тому, что было обещано.

Это современный Ноздрев или нечто на него похожее. Буратино поступает вопреки здравому смыслу. И этим ставит в тупик умного и добропорядочного Говорящего Сверчка. Голос разума в сказке — это Сверчок. Он говорит: делай то-то и то-то, иначе ты плохо кончишь.

Что советует Буратино Говорящий Сверчок? Его советы очень четкие и понятные. И сними вроде бы трудно не согласиться. Их всего четыре.

Первый: веди себя примерно («брось баловство»).

Второй: подчиняйся старшим («слушайся Карло»).

Третий: сохраняй привязанность к родному месту («не убегай из дома»).

Четвертый: займись образованием («завтра начни ходить в школу»).

Буратино на словах готов осуществить наставления старого Сверчка. Он говорит папе Карло, что будет умненький-благоразумненький, будет жить без баловства, пойдет в школу и купит папе Карло, когда выучится и вырастет, тысячу новых курток. И он действительно в это искренне верит и всеми силами хочет это выполнить.

Но не тут-то было!

Буратино — это величайший гений и величайший глупец одновременно.

Его поступки очень часто безрассудны. Это типичный представитель иррационального мышления. Он вроде бы и ставит реальные задачи — школа, послушание, но тут же нарушает взятые на себя обязательства.

Он не идет по прямой дорожке, а все время куда-то сворачивает.

Вот он бежит в школу. Однако чем ближе школа, тем громче слышна веселая музыка на берегу Средиземного моря.

Пищат флейты, поют скрипки, звякают медные тарелки, бумкает барабан. В школу нужно поворачивать направо, а музыка гремит слева.

И Буратино начинает спотыкаться. Сами ноги поворачивают к морю, где все эти «пи-дзинь-лала-бум!» Он говорит себе: «Школа же никуда же не уйдет же, я только взгляну, послушаю — и бегом назад!»

Самое трудное — это переступить внутренний запрет и сделать первый шаг в неизвестность. Дальше уже все проще.

Буратино что есть духу мчится к морю.

Здесь на него самое сильное впечатление производят даже не полотняный балаган, украшенный разноцветными флагами, хлопающими от морского ветра. И даже не то, что наверху балагана, приплясывая, играют четыре музыканта, а внизу полная улыбающаяся тетя продает билеты.

А то, что около входа стоит большая толпа — мальчики и девочки, солдаты, продавцы лимонада, кормилицы с младенцами, пожарные, почтальоны.

И что кукольный театр дает только одно (!) представление. И на афише написано: «Торопитесь! торопитесь! торопитесь!» Это означает, что билеты скоро кончатся, потому что представление одно и — очередь!

А билет стоит столько денег, сколько у него и нет — четыре сольдо!

А сколько есть у Буратино? А нисколько!..

Как видим, с организацией пиар-кампании и маркетингом в этом театре пока что все нормально.

Буратино хватает приманку, как рыбка в момент активного жора. Он дергает за рукав стоящего рядом мальчика. Между ними происходит очень бурный, но непродолжительный торг, в ходе которого Буратино показывает себя очень азартным игроком. Он готов снять и отдать все ради мечты — бумажную курточку, которую ему так старательно вырезал и клеил папа Карло, колпачок.