Ева Иллуз - Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Несомненно, более высокая готовность женщин связать себя обязательствами является прямым результатом того, что мы можем назвать стратегией исключительности в процессе создания пар. Одна из причин такой стратегии, предложенная Сюзан Браунмиллер, состоит в том, что женщины исключительны (т. е. принадлежат только одному мужчине) в рамках брачного договора, в котором он защищает женщину от насилия в обмен на ее верность и зависимость [205] Браунмиллер С. Против воли: Мужчины, женщины и изнасилование. NY: Bantam Books, 1976 [ Brownmiller S. Against Our Will: Men, Women, and Rape. New York: Bantam Books, 1976]; Чодороу Н. Эдиповы асимметрии и гетеросексуальные узлы // Social Problems. 23(4). 1976 [ Chodorow N. Oedipal Asymmetries and Heterosexual Knots // Social Problems. 23(4). 1976]; Рич А. Принудительная гетеросексуальность и лесбийская сущность // Signs. 5(4). 1980. С. 631–660 [ Rich A. Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence // Signs. 5(4). 1980. P. 631–660]. . Стратегия исключительности женщин рассматривается здесь как результат женской зависимости, гендерного неравенства и неравноправного соотношения сил. Алиса Росси, с другой стороны, предполагает, что женщинам присуща двойственная сексуальная ориентация на мужчин и на свое потомство [206] Росси А. Дети и работа в жизни женщин (доклад, представленный в Аризонском университете, Тусон, февраль 1976 г.) [ Rossi A. Children and Work in the Lives of Women] цит. по: Рич А. Принудительная гетеросексуальность и лесбийская сущность // Signs. 5(4). 1980. С. 631 [ Rich A. Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence // Signs. 5(4). 1980. P. 631]. , что объясняет их стратегию исключительности.

Я бы сказала, что гетеросексуальные женщины, придерживающиеся сексуальной стратегии исключительности, на самом деле руководствуются скорее рождением детей, а не естественным влечением к мужчинам. Иначе говоря, исключительная сексуальность чаще всего встречается среди женщин, желающих материнства в рамках законной моногамной семейной жизни. Эти женщины фактически относят поиск партнера к формированию и восприятию своей репродуктивной роли [207] Розанна Герц освещает другую стратегию решения этой проблемы, в которой образованные и экономически независимые женщины среднего класса разделяют материнство и брак (или любую другую форму отношений) и делают выбор стать матерями «сами по себе». Это еще одна возможная реакция на ту же экологию выбора, ограничивающую женщин. См.: Герц Р. Одинокие по стечению обстоятельств, матери по выбору: как женщины выбирают родительство без брака и создают новую американскую семью. Oxford: Oxford University Press, 2008 [ Hertz R. Single by Chance, Mothers by Choice: How Women Are Choosing Parenthood Without Marriage and Creating the New American Family. Oxford: Oxford University Press, 2008]. . В прошлом, при традиционном патриархате мужчины так же, как и женщины, согласно законодательным нормам и факторам культуры обязаны были иметь детей для создания домашних хозяйств в целях управления ими и для продолжения фамилии. Традиционной патриархальной мужественности необходима семья для самоутверждения, поскольку мужчины должны управлять детьми, женщинами, слугами и землей. В обществах, оспаривающих патриархат (таких, как наше), мужчинам необязательно иметь биологическое потомство, поскольку семья больше не является объектом контроля и господства. Основным культурным требованием, формирующим мужественность, является психологическая независимость, социальное продвижение личности и экономический успех. Таким образом, именно женщины в настоящее время берут на себя социологическую роль родителя, желающего иметь детей. В этом процессе экология и архитектура выбора, в рамках которого они действуют, значительно изменились. При этом важную роль в формировании культурного восприятия женщинами своего тела и стратегий образования пар играет сегодня биологическое время. Женщины, предпочитающие иметь детей и выходить замуж (или иметь гетеросексуальную семейную жизнь) в качестве основы для воспитания этих детей, ограничены восприятием своего тела как биологической единицы, организованной во времени. За это восприятие ответственны два основных фактора. Существует значительное количество свидетельств, указывающих на то, что выход на рынок труда и получение высшего образования заставляют женщин откладывать вступление в брак и рождение детей (в то время как менее образованные женщины откладывают вступление в брак, но не рождение детей) [208] Элвуд Д. Т., Дженкс К. Распространение неполных семей в Соединенных Штатах с 1960 года. NY: Russell Sage Foundation, 2006. С. 25–64 [ Elwood D. T., Jencks C. The Spread of Single-Parent Families in the United States since 1960 // The Future of the Family / in D. P. Moynihan, T. M. Smeeding and L. Rainwater (eds). New York: Russell Sage Foundation, 2006. P. 25–64]. . Поскольку современные женщины принимают решение выйти на рынок брака позднее, чем их сверстницы в середине XX в., и поскольку гетеросексуальные женщины по-прежнему в подавляющем большинстве отдают предпочтение материнству, они действуют в гораздо более сжатые сроки, чем их ровесницы, жившие до 1960-х гг. [209] Очевидно, что это утверждение должно быть очень конкретизированным, поскольку женщины в Испании и Италии отказываются от материнства, в то время как американские женщины все еще ориентированы на него. Пародируя Хайдеггера, можно сказать, что на брачном рынке современные женщины среднего класса думают о времени не с точки зрения смерти, а с точки зрения своей фертильности. В сфере любви конечность бытия для женщин отмечена временны́м горизонтом деторождения. Например, Кэтрин Таунсенд, секс-обозреватель британской газеты «Индепендент», написала:

Теперь, когда мне стукнуло тридцать, я готова ограничить свои бурные постельные похождения одним (счастливчиком) мужчиной и убеждена, что благодаря моим сексуальным исследованиям я стала более привлекательным партнером, как в спальне, так и вне ее. Я стабильнее, увереннее и счастливее, чем когда-либо. Но с любовными отношениями сложнее, поскольку теперь еще больше на кону. Я все еще не определилась с детьми, но существование биологических часов напоминает о том, что времени осталось меньше, и я не могу потратить его на неподходящего человека, в случае если, я действительно решусь завести детей [210] http://sleeping-around.blogspot.com/search?updated-min=2008-01-01T00%3A00%3A00Z&updated-max=2009-01-01T00%3A00%3A00Z&max-results=50 (дата последнего обращения: 11.10.2011 (блог закрыт)). .

Вторая причина более острого восприятия времени связана с тем, что индустрия красоты и существующие данные об «ограниченных» репродуктивных временны́х окнах у женщин играют важную роль в рассмотрении женского тела (гораздо чаще, чем мужского) как единицы, определяемой хронологией (и, следовательно, подверженной увяданию). Господство сексуальности и все более жестких критериев красоты привели к повышению феноменальной значимости молодости и, следовательно, к улучшению понимания проблем старения, особенно среди женщин. При этом до XIX в. «пожилая» женщина (около 30 лет) могла быть желанной благодаря накопленному имуществу или ее деньгам, современные критерии сексуальности, поскольку они ассоциируются с молодостью и внешним видом, заставляют женщин четко осознавать процесс старения и, таким образом, подчеркивать женственность в рамках культурной категории времени (в прошлом в Европе в 25 % браков мужчина был моложе женщины). Современная ситуация ставит женщин в структурно невыгодное положение: когда женщины испытывают на себе нормативные ограничения, связанные с деторождением, (главным образом в рамках гетеросексуального партнерства) и чувствуют, что природа заставляет их поторопиться, они понимают, что выбор партнера должен быть сделан в сжатые сроки. Такое восприятие времени, особенно в возрасте 30–40 лет, как правило, приводит к осознанию уменьшенных возможностей, что, в свою очередь, может породить стремление связать себя с мужчиной как можно быстрее. По словам Бриджит Джонс, 30-летней героини одноименного романа Хелен Филдинг: «Когда женщины соскальзывают со своих двадцати к тридцати годам… соотношение сил слегка меняется. Даже самые неистовые распутницы теряют самообладание, борясь с первыми приступами экзистенциальной тоски: страхом умереть в одиночестве и быть найденной три недели спустя наполовину обглоданной своей собственной овчаркой» [211] Филдинг Х. Дневник Бриджит Джонс. London: Thorndike Press, 1998. С. 34 [ Fielding H. Bridget Jones’s Diary. London: Thorndike Press, 1998. P. 34]. . Недавние исследования показывают, что по мере снижения уровня фертильности женщины больше думают о сексе, имеют более часто возникающие интенсивные сексуальные фантазии и более охотно вступают в половые сношения, более частые, чем у женщин в других возрастных группах [212] Истон Дж., Конфер Дж., Гетц К., Бусс Д. Контроль сроков рождаемости: Сексуальные мотивации, фантазии и тикающие биологические часы // Personality and Individual Differences. 49(5). 2010. С. 516–520 [ Easton J., Confer J., Goetz C., Buss D. Reproduction Expediting: Sexual Motivations, Fantasies, and the Ticking Biological Clock // Personality and Individual Differences. 49(5). 2010. P. 516–520]. , что позволяет предположить связь между поиском сексуального партнера и осознанием того, что временно́е окно скоро закроется [213] Несомненно, достижения в области репродуктивных технологий в настоящее время способствуют уменьшению этих возрастных ограничений. Но, по большому счету, они остаются исключением. .