Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

&Satir, 1976: 60, и Bandler &Grinder, 1976: 69)

Авторы утверждали, что такой подход оказался исключительно полезен для распознания типа отношений, которые их клиенты демонстрировали в семье. Это очень важно, поскольку у них появился новый фрейм для интерпретации поведения. По мере появления последующих моделей стал возможен рефрейминг некоторых из этих идей, хотя они и остались на периферии НЛП.

Важно то, что Категории Сатир описывают дисфункциональные роли и способы поведения. Они дисфункциональны в том смысле, что блокируют поведение и научение. Каждая роль демонстрирует разные виды несоответствия между намерением, языком тела и коммуникативным стилем. В легких случаях это лишь доставляет беспокойство. Их можно рас­

смотреть в качестве негативных аспектов четырех типов реальности, и зачастую вы можете распознать тип по тому, что человек делает неэффективно.

Типы Сатир

Вирджиния Сатир описала четыре типа — Обвинитель, Компьютер, Миротворец, Путаник — в своей книге «Сотворение человека» (1972). Основная часть этой работы была воспроизведена в книге Бэндлера и Гриндера (1976: 47—53). Не будем забывать, что это описания крайних степеней нарушений. В действительности люди могут демонстрировать данные тенденции в разной степени выраженности. Вкратце эти типы таковы.

ОБВИНИТЕЛЬ 1 ЕДИНИЧНЫЙ

Тип, относящийся к Первой позиции, Обвинитель, живет в Единичном мире, в котором он всегда «прав», а все остальные «не правы». Это детерминированная реальность, что означает, что сам такой человек не берет на себя ответственность. Когда дела идут плохо, вина за это возлагается на кого угодно. Виноват в таком случае может быть какой-то конкретный человек или неопределенные Они.

Обвинитель убежден, что мир наделен определенным смыслом, и не готов согласиться с пресуппозицией НЛП о том, что смысл его коммуникаций определяется реакциями, которые он получает. Если другие люди его не понимают, то это их вина. Обвинитель ощущает себя беспомощным перед теми принципами и правилами, которые детерминируют его поведение. Он чувствует, что лишен возможности выбора: данная реальность — единственная из возможных.

КОМПЬЮТЕР 2 ЧУВСТВЕННЫЙ

Компьютер (в оригинале «Сверхрасчетливый») представляет собой тип, относящийся ко Второй позиции. Он существует в чувственной реальности фактов и данных, подробного анализа, проектирования и программирования. Он предстает весьма отстраненным, хладнокровным и расчетливым, поскольку сосредоточен на вещах. Многие дети проходят эту стадию, с увлечением поглощая Книгу рекордов Гиннесса (см. Egan, 1997: 84—5); те, кто относится к типу Компьютера, застревают на этой стадии. Они живут в мире коллекционирования, наблюдения и систематизации, погруженные в сбор фактов и данных. Некоторые из них становятся учеными, стремящимися разобраться, как устроена вселенная. Иногда их одержимость приводит их к серьезным научным обобщениям и созДанию универсальных теорий.

Будучи хладнокровными и отстраненными, они сторонятся Первой позиции, стремятся жить в некоей альтернативной реальности. Маска, которую они на себя надевают, выступает попыткой защититься от окружающего мира, который кажется им загадочным и враждебным.

Компьютер часто чувствует (если он вообще что-либо чувствует), что жизнь бессмысленна и бессодержательна, что сама вселенная лишена какого-то смысла. В своем агностицизме они считают логический анализ единственным способом упорядочить этот мир.

МИРОТВОРЕЦ 3 СОЦИАЛЬНЫЙ

Тип, относящийся к Третьей позиции, Миротворец, очень озабочен тем, что о нем думают другие. Как правило, он занимает невысокое положение в группе и всем старается угодить,

опасаясь, что его могут отвергнуть. Он склонен себя недооценивать, его заниженная самооценка основывается на сравнении себя с более яркими и значимыми персонами. Часто такому человеку присущи глубокие и сильные убеждения насчет того, какое поведение приемлемо, а какое — нет, и он чувствует себя сильно задетым, когда его представления игнорируются.

Миротворцы обычно чувствуют себя униженно и довольствуются невысокими притязаниями. Они стараются «быть как все» и терпеть не могут выделяться. Они хотят, чтобы все было спокойно и комфортно, и стремятся к тому, чтобы никто не «раскачивал лодку». В глубине души они убеждены, что все вокруг — весь мир, окружающие люди — несправедливо, и очень от этого страдают.

ПУТАНИК 4 МИФИЧЕСКИЙ

Тип, относящийся к Четвертой позиции, Путаник, легко впадает в уныние и стремится к переменам и приключениям. Он добивается этого, вводя в социальные отношения совершенно случайные идеи и поступки. Возможно, его разум работает слишком быстро, усматривая альтернативные значения явлений, но человек при этом не информирует окружающих о своем видении мира, а просто ведет себя так, словно оно и есть истинное. Фантазии Путаника обычно эфемерны, и он вскоре переключается на что-то иное, что обещает ему воодушевление. Попытки воплотить мечты в реальность фрустрируют и вскоре наскучивают. Такой человек легко опускает руки и уходит в свой хаотичный внутренний мир, где все что угодно может произойти.

Путаники нередко оказываются в замешательстве, поскольку у них нет ориентиров и приоритетов. Мир предстает для них

коварным и бессмысленным, и они легко утрачивают ощущение единства с ним.

УРАВНОВЕШЕННЫЙ 5 УРОВЕНЬ III

В своей последней работе (Satir, 1988) Сатир ввела еще одну, пятую категорию, которую назвала Уравновешенный. Уравновешенный абсолютно спокоен, умиротворен, живет в согласии с миром. Такими качествами нередко обладают харизматические личности, которые словно излучают высокую духовность. Для большинства из нас это очень желанное, но трудно достижимое состояние.

Уравновешенного Сатир описывает как единственный тип, который функционирует нормально. Он ассоциируется с Пятой позицией, хотя при условии хороших коммуникативных навыков ему даже нет нужды демонстрировать «духовность». Важно то, что такой человек способен вести себя спокойно и учитывать все точки зрения. Терпимость к другим — важнейшее его качество. Уравновешенные готовы принять все, что предлагает жизнь, и это, в частности, выражается в готовности соглашаться со всем, что происходит. Это не позиция миротворца, смиряющего свои притязания. Уравновешенный использует в своих целях энергию любого события, а не оказывается ее жертвой. Если вы занимались каким-то видом единоборств, особенно тай-чи, вам, вероятно, знакомо это состояние (длящееся обычно недолго). Оно воплощается в сконцентрированной, сбалансированной позе, готовой ко всему. Только мастер способен удерживаться на этом уровне любое время. Мир постоянно меняется, и это выводит нас из равновесия. Но знакомство с этим состоянием помогает нам в буквальном смысле почувствовать себя твердо стоящими на ногах.