Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

Важно то, что значение имеет не положение или степень Перцептивной позиции, а функция — намерения и способы влияния на мир. В Третьей позиции вы сосредоточиваетесь на ценностях, на чувствах, эмоциональной стороне события и оцениваете его как бы извне. Такое суждение требует оценки

различных аспектов ваших переживаний; оно влияет на принятие вами решений и указывает, какие действия предпринять. В Четвертой позиции вы принимаете во внимание альтернативные реальности и отыскиваете связи между ними. Изучение возможных последствий — один из аспектов подстройки к будущему. За счет принятия альтернативной реальности осуществляется рефрейминг вашего опыта, меняется его смысл.

ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДАННОЙ ВЕРСИИ ЧЕТВЕРТОЙ ПОЗИЦИИ

Модель, которая покрывает ту, что использована Дилтсом и другими для изучения Перцептивных Позиций, основывается на континууме Я — Другой, что аналогично, хотя и не идеитично континуумам Один — Много, Ассоциация — Диссоциация (и весьма отличается от континуума Детерминизм — Свобода Воли). Сочетая эти метапрограммы в концептуальном пространстве (Рис. 11.2), мы получаем:

Я

Другой

Ассоциирован

Ассоциированное Я (Первая)

Ассоциированный

Другой (Вторая)

Диссоциирован

Диссоциированное Я (Третья)

Диссоциированный

Другой (Вне модели)

Рис. 11.2 Модель Перцептивной Позиции Дилтса (с благодарностью Майку Трежеру за соответствующее разъяснение)

Такая двухмерная модель полезна для уяснения четырех позиций. Вы выбираете любое измерение по своему вкусу, а потом комбинируете их. Некоторые комбинации оказываются более

значительными, чем другие. Сравните с моделью Четырех Реальностей (Рис. 11.3) и обратите внимание на ключевые различия. Например, Третья позиция в Социальной сфере множественна, связана с группой. Но на Рис. 11.2 Третья позиция представлена как единичное Я, которое наблюдает и оценивает. Может быть, «Диссоциированный Другой» означает мышление в терминах: «Что бы об этом сказала твоя мама?» — но тогда это будет функция, аналогичная Третьей позиции.

Один

Много

Детерминизм

Единичная

Чувственная

С

(Первая)

(Вторая)

Свобода Воли

Мифическая (Четвертая)

Социальная

(Третья)

Рис. 11.3 Перцептивные Позиции в модели

Четырех Реальностей

На Рис. 11.3 в левой стороне модели Четырех Реальностей (Один) существует только одна вселенная. Вы сами ее создаете, а другие люди выступают лишь «плодами воображения». С Единичной точки зрения, существует только одна подлинная реальность. В Мифической сфере человек существует как одинокий творец, живущий во множественной вселенной, готовый принять любое количество моделей реальности и выбрать любую из них по своему вкусу. Это порождает ощущение бесконечного разнообразия возможных перемен.

РЕФРЕЙМИНГ И ЧЕТВЕРТАЯ ПОЗИЦИЯ

Точка зрения — это всего лишь точка зрения. Смысл, который вы извлекаете из своего опыта, зависит от того, как вы в данный момент понимаете этот опыт. А ваше понимание никогда не бывает абсолютным и безусловно правильным.

Когда вы меняете свою точку зрения, меняется и смысл вашего восприятия реальности. В практическом смысле Четвертая позиция означает осуществление перемен в соответствии с тем смыслом, который вы вкладываете в свои переживания. Вы можете предпринять некоторые действия, чтобы понять их последствия. Кроме того, вы можете установить взаимосвязи между разными переживаниями и отметить их сходство: отметить, что X сходно с Y в каком-то, возможно, не вполне очевидном, аспекте. В этом процессе вы генерируете метафоры.

Еще один аспект Четвертой позиции состоит в способности придавать разный смысл одним и тем же переживаниям. Рефрейминг представляет собой процесс перемены чьей-то точки зрения, с тем чтобы изменить толкование человеком его опыта. Например, книга — это то, что вы читаете, но она вполне может быть использована как подставка и даже как растопка для печки. Такого рода многообразное восприятие порождает множество зрительных иллюзий. Интересно то, что зрительная система не в состоянии придерживаться двух ракурсов одновременно.

Рассматривать несколько альтернативных значений в качестве истинных может быть парадоксально и забавно. Вам может понравиться исследовать природу не-Единичной вселенной, в которой сосуществуют противоречащие друг другу истины, например мир Кошки Шредингера, которая жива и мертва одновременно 6. В параллельных мирах, описанных Робертом

Хайнлайном в его книге «Число Зверя» (1980), Страна Оз имеет такое же право на существование, как и прочие миры. Филип Пулман в трилогии «Темные Материалы» повествует о путешествии в параллельных вселенных. Фильмы Питера Хьюита «Двери закрываются» (1997) и Тома Тыквера «Беги, Лола, беги» (1998) исследуют альтернативные версии реальности. В классическом японском фильме «Расёмон» история рассказывается с четырех точек зрения, и так далее. Смена точки зрения лежит в основе многих шуток и анекдотов. Рефрейминг — основа юмора. Ваша позиция неожиданно перемещается из одного мировоззрения в другое, и их несоответствие друг другу вызывает смех.

Это относится и к четырем Перцептивным Позициям. Однако предложена и пятая.

Пятая позиция

Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне если не мертвецом, то во всяком случае слепым. Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, — это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен. Я довольствуюсь тем, что с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущего.

Эйнштейн А. «Мое кредо» — из обращения к Немецкой Лиге Прав Человека в Берлине осенью ]932 г.

Среди тех, кто обдумывал это понятие, похоже, существует общее мнение о том, что Пятая позиция должна включать освоение универсальной перспективы (Bodenhamer &Hall, 1999: 56), Такая точка зрения в действительности будет представлять собой метапозицию по отношению к первым четырем, проявляясь на более высоком логическом уровне, а также находясь выше любой познавательной активности Уровня II. Это то, что я называю Уровнем 111, или Духом.

Вы можете метафорически представить вхождение в эту сферу как раздвижение границ четырех моделей в процессе перемен. Пребывание (временное) на метауровне позволяет вам изменить свое мышление. Это состояние трудно описать; вы просто осознаете, что достигли его, но понятия не имеете, как вам это удалось. Этот предел осознания заставляет признать, что выход на еще одну позицию сверх Пятой, с одной стороны, невозможен, с другой — лишен смысла. Не существует способа концептуализировать такую позицию.