Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

• Разум: Внутренние репрезентации:Мысль

• Тело: Физиология

Так выявляются процессы, составляющие нашу холистическую психофизическую связь. Отталкиваясь от фразы Зигмунда Фрейда о сновидениях и бессознательном, я выделяю «легкие пути» к психофизическим состояниям.

Первый легкий путь — внутренние репрезентации. Кним относятся все сенсорные элементы информации, которые помогают мозгу зрительными образами, звуками, ощущениями, запахами и вкусами непосредственного сенсорного опыта. Кроме того, во внутренние репрезентации мы включаем слова и языковые формы, образующие убеждения, ценности, представления, толкования, объяснения и др.

Вторая мета-сфера НЛП, мета-программы, вносит в наши внутренние репрезентации свой склад. Внесознательные факторы сортировки (например, глобальное/конкретное, соответствие/несоответствие, связанное/обособленное и др.) управляют нашими фильтрами восприятия, а они обуславливают наше внимание и привычки, связанные с ним.

Внутренне отображая идеи, представления, убеждения и пр. в сенсорном и лингвистическом режимах (или модальностях) сознания, мы придаем содержание нашему психофизическому состоянию. Мы образуем в себе данные, которые затем управляют Нейролингвистической «реальностью» наших состояний.

При этом пугающие мысли, закодированные в зрительных образах, звуках, ощущениях, запахах (ВАК НЛП) и словах формируют и организуют нас для перехода в состояние страха.

Завистливые мысли, зашифрованные в различных репрезентативных системах, обычно внутренне формируют (ин-формируют) состояние ревности. То же самое происходит с глупостью, уверенностью в себе, учением, любовью, любопытством, смелостью и т. д.

Второй легкий путь к состоянию — физиология. В нее входят все внутренние и внешние поступки, активизирующие программы моторики, деятельность желез, нервной системы, эмоции и пр. К физиологии относятся такие внешние факторы, как наша пища и способ ее потребления, привычки, связанные со сном, упражнения и здоровье, наша биохимия, прием психоактивных веществ, недомогания и болезни и т. д.

Первичное состояние холистически охватывает психофизические процессы как системы взаимодействующих деталей. Это означает, что каждый компонент будет оказывать влияние на все остальные.

Если развернуть плечи, поднять голову и придать голосу силу и уверенность, применение этой физиологии повлияет на ваше состояние. И наоборот, представьте себе, в какое состояние вы придете, если опустите плечи, уставитесь в пол и что-то промямлите под нос. Что из этого выйдет? Это означает, что наша физиология во многом определяет наши состояния. В жизни многих (вероятно, большинства) людей она играет неосознанную и почти незамечаемую роль. Многие просто не обращают внимание на применение своей физиологии, жестов, осанки и пр., а также на связь состояний с опытом.

Природа наших состояний

Состояние сознания холистически охватывает весь психофизический процесс как взаимосвязанную систему. Поскольку все части системы взаимодействуют, каждый ее компонент оказывает влияние на общий гештальт, приводящий к тому, что мы называем своим общим состоянием. Системное мышление здесь играет ключевую роль, помогаянам лучше понять состояния. Другими словами, наши состояния возникают из общего воздействия множества компонентов — истории нашей учебы, нашего здоровья и благополучия, отношений, карьеры, дружбы, намерений; обусловленности боль-удовольствие, мыслей, убеждений, ценностей и т. д.

Можно также принять во внимание еще один факт, а именно вездесущность состояний. Мы никогда не покидаем дом, не пребывая в каком-либо состоянии. Мы всегда действуем в каком-либо состоянии. Иначе невозможно. Сознавая это и настраиваясь на наши состояния и состояния окружающих, мы строим наиболее полезные догадки и паттерны.

Давайте на минуту остановимся и задумаемся о вашем нынешнем состоянии. Опишите его. Как вы читаете этот текст — в состоянии учебы, ощущая любопытство и восприимчивость? Если да, значит, вам, несомненно, легко уследить за ходом дискуссии. Если же нет, у вас могут возникнуть трудности с пониманием, запоминанием и обработкой этих идей.

Что это объясняет? Что все мы неизбежно проживаем жизнь сквозь призму наших состояний. Жизнь — совокупность ментально-эмоциональных состояний, которые мы испытываем. В эту схему зачастую укладывается возмездие. Поскольку наши состояния существуют как холистические психофизические феномены, все наше обучение, память, восприятие, общение и поведение функционирует зависимым от состояния образом.

Этим объясняется, почему в состоянии глупости нас смешит буквально все! Торшер. Ботинок. Собственное ухо. Позднее, слегка посерьезнев, мы чешем в затылке и удивляемся: «Да что в этом такого смешного?»

Зависимость от состояний объясняет, почему все видится таким мрачным и унылым, когда мы находимся в состоянии депрессии. Мы без труда вспоминаем депрессивные события, видим депрессивные вещи, депрессивно говорим и действуем. Так и в состоянии гнева. В этом состоянии мы все воспринимаем как угрозу или оскорбление. Мир кажется нам раскаленным добела. Мало того, если мы задержимся в этом состоянии, в конце концов мы становимся настолько взвинченными, что реагируем мгновенно и в любую минуту можем рассвирепеть.

Зачастую наши проблемы имеют большее отношение к психофизическому и эмоциональному состоянию, нежели к миру. Зависимость от состояния сбивает нас с толку. Как только мы адаптируемся к какому-либо состоянию, оно модифицируется так, чтобы мы могли мгновенно входить в него.

Далее мы воспринимаем мир «глазами, ушами и кожей» этого состояния. Почему? Да потому что состояние становится референтным фреймом, и мы начинаем пользоваться им, как фильтром восприятия. По этой причине нам необходимо уметь разрушать или прерывать состояние. Тогда мы сможем входить в состояния, а не поддаваться им.

Кроме того, наши состояния постоянно меняются. Сколько состояний вы способны сменить за сутки? Я — в среднем от восьми до двадцати. Я точно знаю. Несколько недель я отмечал их в дневнике (см. Рис. 2.1 и Приложение А). Эта постоянная смена состояний отчасти обусловлена самой структурой наших биоритмов. Даже утреннее пробуждение включает в себя смену состояния: от состояния сна мы переходим к состоянию бодрствования.

Насколько приятны или неприятны состояния, которые вы испытываете за день? Как вы могли бы описать свои излюбленные состояния! А самые неприятные? Оценить состояния можно по разным критериям. Можно предпринять экологическую проверку состояний, чтобы убедиться, что они идут вам на пользу, обеспечивают вас ресурсами, помогают показать себя с лучшей стороны. В конце концов, кто здесь главный — вы или ваше состояние? Управлением состоянием называется умение вызывать наши состояния и эффективно распоряжаться ими.