Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Помните, когда вы в последний раз испытывали состояние абсурдности? Вы могли воспринимать все вокруг только с точки зрения абсурдности. Весь мир вдруг превратился в мультики про Багса Банни. Вы ничего не могли принять всерьез. Вы были беспечны, вас все смешило.

А теперь сравните это состояние с последним примером состояния печали. Как вы себя чувствовали тогда? Вероятно, подавленным, грустным, апатичным. Скорее всего, вы думали о своих потерях и о том, как узок ваш мир. Повсюду вы видели только горе. Все напоминало вам о вашей печали.

Рис. 2.2

Сравните это состояние с тем, когда вы в последний раз были «злы как черт». Каким было ваше тело, дыхание, напряжение мышц, уровень энергии и мотивация? Когда вы вошли в это состояние, в каком порядке шли ваши мысли? К чему они вели? Ваша речь изменилась? Когда мы входим в какое-либо состояние, наше восприятие, чувства, мышление, память, общение и поведение меняются.

Возникает цикл. Поскольку сознание вносит свой вклад в создание состояний, состояния определяют сознание.Вместе эти феномены действуют системно, оказывая друг на друга взаимное влияние. Они питают друг друга.

Чем чаше мы входим в стрессовое состояние, тем больше причин вводят нас в стресс. Чем чаще мы достигаем состояния гнева, тем больше у нас причин для гнева. Чем чаще мы испытываем состояние страха, тем пугливее и параноидальнее мы становимся. Этим объясняется, почему состояния действуют как самоукрепляющийся цикл. Создаются различные циклы реакций, которые усиливают и укрупняют первоначальное состояние и непропорционально увеличивают его.

Мы можем испытывать циклы наших состояний до бесконечности, и делаем это, питая и усиливая наш опыт, пока он не становится крупнее, интенсивнее и не выходит из-под контроля. Это одно из непрекращающихся жизненных испытаний. Выдержать его — значит добиться, чтобы мы распоряжались нашими состояниями, а не они управляли нами.

Когда модифицируются состояния.

Адаптация к состояниям

Благодаря холистическому психофизическому феномену состояний наши ментальные и эмоциональные состояния ведут собственную жизнь. Когда мы неоднократно входим в состояние мышления, чувствования или физиологии, оно становится привычкой.

Все, что сохраняется во времени и пространстве, становится привычкой. Таким образом у нас появляются умственные привычки, привычки в эмоциях, речи, поведении. В конце концов процесс, с помощью которого мы создаем и генерируем состояния, ускользает от сознания, становится все более бессознательным и модифицируется. Он выполняется быстро и машинально. А мы мгновенно впадаем в состояние.

Пока мы привыкаем к состояниям, процесс адаптации внедряет их в нашу личность. Они укрепляются в виде позиции. Повторное вхождение в состояние модифицирует сам процесс вхождения. У нас развивается способность быстро входить в состояние. Ментальные и физические сигналы позволяют нам входить в состояния, не задумываясь о том, как мы это делаем. Просто делаем — и все. Появляется бессознательная компетентность. Она превращается в референтный фрейм, а мы создаем внутренний контекст, благодаря которому по сигналу можем быстро достичь того или иного состояния. Мы живем в соответствии с ним, а оно становится нашим характером.

Основной недостаток этого процесса проявляется, когда мы о нем забываем.

Мы забываем, что сами создали этот процесс. Адаптация выводит процесс из разряда осознанных усилий, а у нас остается чувство, что это не у нас есть состояния — наоборот, мы есть у состояний. Нам кажется, что состояния вызваны внешними раздражителями. Сознание, создающее состояния, просто становится неосознанным. И мы перестаем осознавать мысли, убеждения, представления и пр., с помощью которых создали свои состояния.

Прерывание состояния,

вышедшего из-под контроля

Учась пользоваться своим разумом и управлять им, достигая продуктивных и полезных состояний, мы должны обладать способностью прерывать ослабляющие и бесполезные состояния. Возможно ли такое? Разумеется. В конце концов, мы постоянно прерываем состояния.

«Мы прерываем? Разве?»

Конечно. Так происходит, когда вы увлечены какой-либо деятельностью, и вдруг звонит телефон. И вы увлекаетесь разговором на совершенно другую тему. А когда наконец вешаете трубку, не помните, на чем остановились. «Что же это я такое делал?»

Прерывание состояния.

Или вдруг вы вспомнили, что вам нужно что-то в другой комнате. И отправились за искомым предметом. Но на полпути через комнату мысль вдруг ускользает. Вы не помните, за чем шли. «Что это я такое хотел?»

Прерывание состояния.

Иногда нам удается найти потерянную мысль, вернувшись по своим следам, усевшись на стул, где она пришла к нам. Так устроена зависимая от состояний память. Память привязана к определенному месту, событиям и ситуациям.

Прерывание состояний происходит постоянно. Но большинство таких прерываний оказываются нежелательными и не приносят никакой пользы. Состояния прерываются, когда мы этого совсем не ждем и не хотим. Мы просто не пользуемся прерыванием умышленно и осознанно, чтобы распоряжаться своей жизнью.

А когда нам по-настоящему требуется прерывание, например, когда мы всю ночь ворочаемся в постели, мучаясь бессонницей, нам никак не удается прерывать сплошной поток мыслей. Но от страдающего бессонницей человека, которому необходимо пересечь Канзас по 70-му шоссе среди ночи, та же бессонница бесследно ускользает. Или, например, когда мы хотим прервать бесполезное состояние, в которое вошел близкий нам человек, мы не в состоянии придумать ни одного паттерна прерывания — за исключением отнюдь не элегантных и неэффективных методов вроде вопля: «Да заткнешься ты или нет?»

Если сознание способно прерывать состояния, значит, необходимо разработать побольше паттернов прерывания. С их помощью мы сможем управлять своим сознанием и не давать состояниям бесполезно зацикливаться на себе. В последнем случае состояния только усиливаются и активизируются, поэтому справиться с ними становится труднее.

Скорость смены состояний

Как быстро вы можете менять состояния? Вы умеете «вскипать»? Это пример навыка смены состояний высшего уровня. У каждого из нас есть неврологические инструменты, необходимые для впадения в гнев, страх, жалость к себе, упрямство и другие негативные состояния. И мы пользуемся этими инструментами. Впадать во все эти состояния нам гораздо проще, чем в позитивные состояния спокойствия, радости, вдумчивости, уверенности, удовлетворения и пр. Чем объяснить это явление?