Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Но предположим, что вы решили прибегнуть к помощи мета-модели и убить этого бессмысленного и вредного ме- та-уровневого дракона.

«Что дало вам понять с самого начала, что «неудача» существует?»

«Я чувствую себя неудачником».

«Где вы это чувствуете?»

«Ну, я говорю себе: «Вечно у меня ничего не получается!

Все валится из рук. Я просто неудачник».

«А что конкретно у вас не получается?»

«Все!»

«Что, например? Приведите пример».

«Я не закончил колледж. Бросил».

«Значит, в какой-то момент вы вышли из класса и не появлялись там в течение следующего семестра, да?»

«Да, целого семестра».

«И чем же вы занимались?»

«Ну, работал в компании; думал, сумею и без образования разбогатеть».

«Значит, вы предпочли заново определить свои цели, когда у вас изменились представления?»

«Да, можно сказать и так».

«Что-нибудь мешало вам вернуться в колледж?»

«Вообще-то нет».

«А если бы вы продолжали посещать занятия, вы продолжали бы верить в то, что вы неудачник?» И т. д.

Мета-моделирование ставит под сомнение, меняет и дополняет модель мира конкретного человека. Расспрашивая, как действует карта, как мы пришли к той или иной идее о другой идее, мы побуждаем человека разрушить постгипнотическую индукцию. Мы проливаем свет на гипнотические языковые паттерны. Развеиваем чары гипноза. Пока человек продолжает повторять гипнотическую индукцию, зашифрованную в словах «я неудачник; ничего не получается», или пользуется этим референтным фреймом, он способствует существованию и функционированию вредного и патологического мета-состояния.

Системный переход вверх

и выход наружу

Если первичные состояния мы якорим просто кинестетически, с помощью прикосновений, жестов или движений, и применяем их как ресурс к другим состояниям, то процесс становится сложнее, если речь идет о мета-уровнях. Поскольку мета-состояние составляют несколько вложенных состояний, иногда нам приходится размыкать эти цепочки, прежде чем что-либо предпринять. Мы вынуждены рвать цепочки якорей состояний, наслаивающихся друг на друга. Мы получаем последовательность репрезентаций и состояний, или стратегий.

Мета-состояния функционируют подобно стратегической последовательности. Но не совсем, а почти: если стратегическая последовательность соответствует дополненной НЛП моделью ТОТЕ и развивается линейно, последовательно и горизонтально, то последовательность мета-познания в мета-состояниях развивается вверх и вниз по логическим уровням, по вертикали.

По-моему, именно этим объясняется, почему некоторые виды вмешательства в НЛП охватывают стратегическую работу (выявление, вскрытие, прерывание, конструирование, разрушение, встраивание и применение стратегий), а не просто предложение «вспомнить о том моменте, когда...», заякорить его и закрепить путем «взмаха» или реф- рейминга.

Различные паттерны и вмешательства НЛП действуют по-разному по отношению к первичным и мета-состояниям.

Некоторые паттерны действуют только на первичные состояния. Другие более эффективны для мета-состояний. А третьи особенно пригодны для сложных мета-состояний.

Можно эффективно различать стратегии, состояния и мета-состояния, думая о стратегиях как о способе работы с сознанием. С помощью стратегий мы отслеживаем последовательный, пошаговый линейный процесс, где сознание приводит к различным результатам (поступкам), связанным с эмоциями, действиями, жестами, навыками, восприятием и т. д.

В отличие от них, в случае с состояниями мы работаем скорее с нервной системой, чем с сознанием, хотя в каждом состоянии находим набор внутренних репрезентаций и познаний. Поскольку состояния — итог модификации стратегии, нам требуется только один элемент стратегии, чтобы выявить весь психофизический опыт. Следовательно, мы управляем состояниями и испытываем их гораздо более динамично и холистично, чем происходит со стратегиями.

В случае мета-состояний саморефлексивное сознание становится преобладающим и определяющим фактором. Думая о наших мыслях, испытывая чувства по отношению к нашим чувствам, оценивая свои оценки и пр., мы переходим на высший уровень и оказываемся над нынешним уровнем мыслей-чувств. Этот вертикальный скачок создает следующий уровень и в процессе выстраивает концептуальные фреймы.

Это система, которая объединяет Нейролингвистическую и нейросемантическую системы. Подъем по уровнямразума и чувств указывает на направление и поток сознания, который сначала движется вверх, а потом вниз. Сознание делает петлю и развивается по спирали, а потом принимает различные нелинейные формы. В этом случае мы используем процессы обратной и прямой связи. Они и определяют многочисленные свойства системы.

Когда мета-состояния

становятся неосознанными

Построение и применение мета-состояний или высших исполнительных фреймов серьезно осложняет наш опыт. Мы уже видели, что существуют простые и сложные мета-состояния. Кроме того, мы различаем гармоничные и негармоничные мета-состояния: состояния, содержащие противоречия и конфликты, и состояния, отличающиеся стройностью. Еще одно системное свойство, возникающее в этих конфигурациях — «неосознанность» или «подсознание».

Ранее мы уже отмечали, что повторение и адаптация выводит наши высшие фреймы за рамки сознания. В переносном смысле можно сказать, что они становятся нашим «навесом сознания» — той самой ментальной и эмоциональной атмосферой, в которой мы живем. Когда это происходит, мы принимаем их как должное. Мы просто подразумеваем их, как нашу концептуальную атмосферу.

Так как же мы испытываем наше состояние сознания со всей психофизической и Нейролингвистической энергией восприятия, с чувствами, ценностями, толкованиями, оценками, осанкой, дыханием и пр., если мы не осознаем высшие фреймы? Мы просто воспринимаем концепции как нашу осязаемую реальность... как ткань и свойство нашей повседневной жизни.

Недавно мы обнаружили элегантный лингвистический маркер, с помощью которого можно выявить неосознанные фреймы. Просто задайте себе вопрос о виде и качестве любого первичного состояния. Ваш ответ станет ключевой информацией о высших неосознанных фреймах, которые придают этому состоянию текстуру и качество.

Каковы свойства X (вашего гнева, страха, расслабления, любви и пр.)?

Какого рода гнев вы обычно испытываете, когда случается X?

Как бы вы описали качество вашего X? Эпитеты, которые придут вам в голову, расскажут о высших мета-состояниях.