Ричард Бендлер - Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза

Теперь, я знал, что поведение, которое, по его словам, он хотел изменить, было лишь примером гораздо более важного и проникающего паттерна. Однако я знаю, что работа с примером это один из способов работать с паттерном, так что я просто продолжил с рефреймингом.

Поэтому в следующей части я хочу, чтобы вы сначала вернули своего партнера в транс, восстановили с его подсознанием сигнал да/нет и затем попросили его определить, как сознательно, так и бессознательно, значимый паттерн поведения, который он хочет изменить. Вы можете обозначить этот паттерн X или Y, или как-нибудь произвольно вроде этого.

3) ОТДЕЛЕНИЕ ПОЗИТИВНОЙ ФУНКЦИИ ОТ ПОВЕДЕНИЯ.

а) Теперь вы можете идти прямо по стандартной модели рефрейминга. Сначала вы говорите что-то вроде: "Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ, ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЙ РАЗУМ ДЖОЙС, ПЕРЕДАЛ ПАЛЬЦЕВЫЕ СИГНАЛЫ ТОЙ ЕЕ ЧАСТИ, КОТОРАЯ ЗАСТАВЛЯЕТ ЕЕ ДЕЛАТЬ X. И КОГДА У ТОЙ ЧАСТИ БУДЕТ ПОЛНЫЙ КОНТРОЛЬ НАД ПАЛЬЦЕВЫМИ СИГНАЛАМИ, ОБА ПАЛЬЦА ПОДНИМУТСЯ, ТАК ЧТОБЫ Я ЗНАЛ". Вы всегда используете идеомоторные сигналы как механизм обратной связи.

б) Следующий вопрос очень важен. Вы спрашиваете: "ГОТОВ ЛИ ТЫ ПОЗВОЛИТЬ ЕЕ СОЗНАТЕЛЬНОМУ РАЗУМУ ЗНАТЬ, ЧТО ИМЕННО ПОЛЕЗНОГО ПРОИСХОДИТ, КОГДА ОНА ДЕЛАЕТ X?" Это вопрос да/нет. Если вы получаете "да", скажите: "Продолжай и сообщи ей, и когда сделаешь это, то позволь тому пальцу ‘да' подняться, появиться тому румянцу ‘да’ - или каков бы ни был сигнал - так чтобы я знал, что ты проинформировал ее". Вы всегда проверяете происходящее. Используйте сигналы да/нет не только как ответы, но и как проверки.

Кстати, неважно, получаете ли вы ответ "да" или "нет" на вопрос "Сообщишь ли ты ее сознательному разуму полезную цель?”. Это неважно, потому что у вас уже есть то, чего вы хотели достичь: общение на тему. Если вы входите и спрашиваете: "Ты готов говорить об этом?”, он мог бы сказать: "Нет". И если он это говорит, то вы в тупике. Тогда вам нужно придумать другую уловку.

Если в семейной терапии вы спрашиваете отца: "Вы готовы изменить свое поведение в отношениях со своим сыном?’, он мог бы сказать: "Нет". Но если вы говорите ему: "Вы любите своего сына?", он скажет: "Да". Если вы спрашиваете: "Вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО его любите?”, он снова скажет: "ДА". Если вы потом спрашиваете: "Любите ли вы его НАСТОЛЬКО, что были бы готовы изменить свое поведение, так чтобы он мог жить счастливо?", то вы не найдете много отцов, которые ответят на это: "Нет".

Процедура рефрейминга, которой я вас обучаю, очень похожа на это. Пресуппозируя ВСЕ, что является важным, вы делаете так, чтобы человеку было очень легко отреагировать так, как вы хотите.

Итак, я пресуппозирую общение. Если его подсознание говорит: "Нет, я не готово сообщить сознательному разуму", то оно уже общается со мной. Я говорю: "Тогда готово ли ты выяснить для себя, что именно ты считаешь самым полезным аспектом этого поведения?" Видите ли, все, чего я хочу - это общение. Неважно, появляется ли реакция "да" или "нет". Какая разница, знает ли ее сознательный разум? Даже если бы ее сознательный разум знал, это бы не помогло. Иногда знание дает иллюзию безопасности, но информирование сознательного разума не является глубоко полезным само по себе. То, чего я хочу - это общение.

Столь же важно, я хочу провести различие между поведением, которое ему не нравится, его полезной целью. Это разделение также пресуппозируется моим вопросом. Я не спрашиваю, ЕСТЬ ли полезная цель, я спрашиваю, готова ли подсознательная часть сообщить, какова полезная цель. Если подсознательная часть не готова сообщить свою позитивную функцию, я говорю: "Прекрасно", и просто продолжаю. Проведено полезное различение между поведением и какой-то полезной целью. Это дает мне большую гибкость в проведении изменений. Ему не нравится поведение, тогда я нахожу какую-то позитивную функцию, которой оно служит. Это открывает дверь созданию новых выборов.

4) СОЗДАНИЕ НОВЫХ АЛЬТЕРНАТИВ.

а) Как только сознательный разум узнает полезную цель, или часть определяет для себя, какова она, следующий шаг породить альтернативные способы достижения полезной цели. Вы можете просто СПРОСИТЬ ТУ ЧАСТЬ, БУДЕТ ЛИ ОНА ГОТОВА ОБРАТИТЬСЯ К ТВОРЧЕСКИМ РЕСУРСАМ, С КОТОРЫМИ ЛЮДИ МЕЧТАЮТ И ИЗОБРЕТАЮТ ИДЕИ - вы можете описать все, что должно относиться к проявлению новых выборов, переорганизации вещей, или творчеству - И ДОСТАТЬ КАКИЕ-ТО НОВЫЕ СПОСОБЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЭТОЙ ПОЗИТИВНОЙ ФУНКЦИИ, отличные от того, который она использует сейчас. Полностью убедите часть, что она не должна принимать какой-то из этих выборов, и что она не должна отказываться от старого поведения. Она может просто войти и достать полный набор других способов удовлетворения того же позитивного намерения.

б) Получив "да", предложите ей продолжать и дать вам сигнал "да" снова, когда она получит десять новых выборов. Если сознательный разум знает, каков паттерн поведения и какую функцию он обслуживает, то вы можете позволить сознательному разуму знать о новых выборах. Но сознательному разуму необязательно знать о выборах.

Я хочу, чтобы вы проделали лишь эту часть, даже хотя она может не иметь для вас большого смысла. Сначала вы просите его выбрать поведение, относительно которого он сильнее всего хочет увеличить свои выборы. Затем вы, по сути, говорите: "Отделите поведение, используемое вами, от того, что им предполагается достигнуть - от того, какова его цель". Потом вы говорите: "Окей, теперь, когда вы разделили их и знаете разницу, я хочу, чтобы вы обратились ко всему своему творчеству и извлекли десять новых способов достижения этой цели. Вы не обязаны их использовать. Здесь нет обещания что-либо менять. Просто достаньте десять способов, которыми вы смогли бы достигнуть той же цели.

Когда человек дает вам сигнал, что у него действительно есть десять выборов, или что он достал только восемь, сразу остановитесь. Верните его в бодрствующее состояние. Окей, попробуйте вот эту часть.

В только что проделанном вами куске основная вещь, которую вы пытаетесь совершить, это заставить кого-либо научиться подсознательно отделять поведение от того, чего достигает это поведение. Если поведение есть способ достижения конкретного результата, то, сделав это различие, вы сразу можете легко побудить человека начать порождать другие возможности - три, десять, пятьдесят способов достижения цели, отличных от проблемного поведения. Вы хотите, чтобы в конце концов у него были способы, СТОЛЬ ЖЕ НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ, СТОЛЬ ЖЕ ЭФФЕКТИВНЫЕ, СТОЛЬ ЖЕ ДОСТУПНЫЕ, сколь способ, используемый им сейчас. Если вы делаете это, обычно бывает не так трудно начать вызывать очень глубокое изменение.

Если вы размышляете лишь в терминах изменения поведения, типа курения, у вас не так много пространства для движения. Вы можете либо курить, либо не курить, и ОЧЕНЬ трудно заставлять людей НЕ делать чего-либо. Если вы отступаете на шаг и работаете в терминах позитивной функции курения - например, расслабление - это дает вам гораздо больше гибкости. У человека существует много способов расслабления.