Протоиерей Александр Никольский - Как быть счастливым в браке. Вопросы и ответы

А влюбленность от этого теряется (извини, ты уже не такая красивая, я женюсь на другой).

То есть в любви выходят на первый план качества души человека! Любят душу, красоту души, духовные качества, которые в каждом человеке есть.

— То есть влюбленность длится, пока тебе с этим человеком хорошо?

— Мы любим любящих нас. Пока мы от человека получаем то, что хотим получить, мы к нему хорошо относимся, он для нас хороший. А когда он себя ведет как-то не так, как нам хочется, мы начинаем сердиться.

Вне всякого сомнения, нам бы хотелось, чтобы все было по-нашему. И здесь содержится эгоистический момент. Но любовь — это не когда меня ублажают. Любовь — это служение ближнему своему, делание добра ближнему своему.

Идеальная любовь — это любовь Бога к нам. Что мы можем дать Богу? Вообще ничего! Только какие-то отрицательные моменты: не слушаем, поступаем по-своему. Вот любовь Бога к нам — это цель, ориентир, к чему нам стремиться. Абсолютный идеал, конечно, недостижимый.

Любовь Бога к нам явлена во Христе, Богочеловеке. Что могли апостолы ему дать? Могли пищу принести в лучшем случае. Но Он пришел не к апостолам только, а ко всему человечеству. А человечество что сделало? Оно Его распяло. В лице, кстати говоря, первосвященников, не просто каких-то там бандитов, отморозков, а первосвященников, которые и Писание знали, и Богу служили.

Опять же, евангельская притча о добром самарянине. В ней показано, как человек должен любить своего ближнего. Самарянин шел, вдруг видит — иудей лежит. А иудеи ведь самарян считали ни за что, за грязь. Как он должен был поступить? Ну, пройти мимо, мол, так ему и надо. Нет! Он, не зная его вообще (может, этот иудей — особо нелюбящий самарян), берет этого человека и начинает всячески за ним ухаживать. Совершенно не ожидая какой-то пользы от своего доброго дела.

Вот такие примеры: и Сам Христос, и Его притча о добром самарянине, — вот как надо любить человека. Это наша цель. Ясно, что в жизни так все благостно не бывает у обычных людей, но тем не менее это тот ориентир, куда нам надо двигаться. Человек меня не ублажил — ну и что? Понимаете? Любовь — не в служении мне. Это служение Богу и ближнему. Об этом говорит заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».

И еще очень важный момент.

Источник любви — не ближний мой. Потому что это — слишком ненадежно! Ближний обязательно меня предаст рано или поздно. Предаст мои чаяния о нем, мои представления о том, что он будет такой идеальный.

Изначально если стоять на позиции ожидания благодарности от человека, как основного источника радости, то мы рано или поздно от него получим не радость, а скорбь. Это гарантированно. Мы себя программируем на то, что у нас будет тупик, разочарование в человеке, потеря любви, и все такое.

Источник любви — Бог. Источник всяческого блага и тем более любви. И вот если я ради Бога стараюсь, для Бога делаю, то я обязательно получу любовь и к Богу, и к ближнему и буду счастлив этой любовью, говоря евангельским языком, блажен.

Надо служить Богу. Жена слушается мужа не потому, что она его хочет ублажить, а слушается ради спасения своей души, ради стяжания в браке смирения, ради того, чтобы не согрешить перед Богом. А если она будет слушаться ради того, чтобы он ее ублажал в ответ, тогда она слушаться перестанет, скажет: «А чего я буду слушаться: я слушаюсь, а он как имел недостатки, так с ними и остался. И чего я его слушаюсь, с какой стати?» А если она будет это ради Бога делать, ради спасения своей души, поняв, что это ей надо, а не мужу, тогда любовь не угаснет. У нее есть своя выгода, своего рода христианский эгоизм такой. Для Бога. Ведь Бог — это не просто абстрактная такая идея, ну красивая, хорошая, светлая. ОН ЕСТЬ! ОН ЖИВОЙ! Он действует, Он действует на мир, Он действует на твою душу, и Он может дать тебе за это любовь. А эта позиция: когда я люблю потому, что меня любят, а когда меня перестали любить, и я перестал любить, эта позиция — нехристианская. Если на ней стоять, то рано или поздно семья закончится. Будет какая-то проблема серьезная, она не будет решаема: ты человека убеждаешь, а он не хочет убеждаться. Пошло не по-твоему, и все тогда: кризис, тупик.

У мужа и жены ведь всегда есть какие-то противоречия изначально. Или же они могут возникнуть в течение жизни. Люди грешные, люди разные. Поэтому единственное, что остается, — любить ХРИСТА РАДИ. И с такой позиции ты как раз приобретешь эту любовь, а не наоборот. То есть человек тебе плохо делает, а ты — хорошо. Подставляешь другую щеку. Если ты не злишься в ответ на злость человека, то у человека начинает пробуждаться совесть. А иначе твоя ответная злоба забивает в нем позыв его совести. Вкладываешь душу и ожидаешь милости от Бога прежде всего, а потом и человек откликнется. То есть когда с Богом начинаешь на человека как-то воздействовать добром, то твое добро вызывает и с другой стороны, рано или поздно, ответное добро.

— Часто женщины решаются на рождение ребенка без брака, например если долго не получается выйти замуж, или же срочно родить ребенка требуется женщине по состоянию здоровья. Как к этому относится Церковь? С точки зрения Церкви что лучше: родить вне брака или остаться одинокой? Ведь женщина не хочет жить праздно! Какие могут быть последствия для женщины и ребенка во времени? Есть ли надежда вырастить и полноценно воспитать ребенка одной?

— Да, это действительно проблема. Многие женщины после тридцати лет, ближе к сорока годам, когда они понимают, что их шансы выйти замуж и создать семью уже намного ниже, решаются родить ребенка от кого-либо, кто согласился бы на это или даже, бывает, не ставя этого человека в известность о своих планах. И рожают детей.

Но надо понимать, что от греха хорошо не будет. Вне всякого сомнения, из учения Христа, из учения Церкви, из Евангелия следует, что такой ребенок будет зачат в блуде. И именно потому что это — грех, ничего хорошего не получится. Цель не оправдывает средства.

Так как же быть женщине, у которой нет ни мужа, ни ребенка? Как ей жить?

Во-первых, если это верующая женщина, то ей надо подумать: «А что в Промысле Божием обо мне?» Может быть, есть в Промысле Божием что-то еще, не менее хорошее. Конечно, для женщины иметь ребенка, хотя бы одного, — это ее внутренняя потребность, это заложено в ее женскую природу. Но не любыми средствами!

И еще: никогда не надо отчаиваться. Если тебе 37 лет и у тебя нет ни мужа, ни детей, то это не значит, что у тебя семьи никогда не будет. Есть множество случаев, когда женщины, достигнув сорока лет, выходили замуж, рожали детей, даже не одного, и были счастливы в браке.