Протоиерей Александр Никольский - Как быть счастливым в браке. Вопросы и ответы

— Бывает, что муж или жена не может найти общий язык со своей второй половиной и по привычке, если какие-то проблемы, ищет поддержки у своей мамы.

— Это неправильно. И хорошая мама в такой ситуации будет подталкивать своего ребенка к тому, чтобы он «отлепился от нее» и налаживал отношения со своей второй половиной, будет миротворничать. Она же не хочет, чтобы ее ребенок был несчастлив в браке. Но бывает и наоборот — например, если единственный сын женится, мама может воспринять это так: «Ах, моего сыночка не ценят, кашку по утрам не варят. Проклят тот час, когда я позволила ему жениться на этой тетке. Ничего, другую найдем!» Так может говорить и вести себя только неверующий человек, который не верит в Промысл Божий, воспринимая мир через призму своего эгоизма. Это не христианская любовь к ребенку. Нормальные родители будут стараться сохранить брак своего ребенка, даже если он и кажется им не совсем удачным. А что посоветовать жене (мужу), если мама второй половины ведет себя не по-христиански и поощряет разлад в семье? Дай им Бог терпения и смирения. Только не надо входить в конфликт со свекровью (тещей). Это безполезно. Будет только хуже. Вы говорите, что любите свою вторую половину? Вот и любите! Только любите реального человека в реальной жизненной ситуации, а не свою мечту о нем. Почему муж бежит к маме? Потому что он думает, что она его любит и понимает. Вот и надо ему дать любовь и понимание со своей стороны. Только без нашептывания, какая я хорошая, а она плохая. Истинная любовь всегда привлекательна. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Эти слова Господа полностью относятся и к семье. Более того, без реализации этих слов семья просто не сможет существовать.

— Батюшка, многие родители замечали, что дети в дошкольном возрасте очень остро чувствуют присутствие Божие, много говорят о Боге, спрашивают, «богословствуют». Это действительно какой-то закономерный духовный этап? Что мы, родители, должны при этом делать?

— Когда моему сыну Макару было лет пять, я как-то раз увидел, что он сидит грустный. Спрашиваю: «Ты чего?» Отвечает: «Я помолился, а вещь не нашел». Я говорю: «Ну не нашел. Ну и что?» Он мне объясняет: «Ну как же, всегда раньше молился — находил, а теперь помолился, но не нашел». Его это потрясло.

Мы должны развивать то, что в ребенке есть. Бога не покажешь. Можно показать пароходик. Или море — видишь, это море, это небо. Но Бога ребенок чувствует изначально. И это надо развивать. И делать это надо как можно раньше. Это у ребенка нормальная внутренняя потребность — думать о Боге, быть с Богом.

Конечно, нам лень, у нас суета, у нас много «настоящих взрослых дел». А чего ради мы живем, если будем суетиться, вроде важные вещи делать, а самое главное ребенку не дадим? Не разовьем эту склонность к вере, к духовному видению Бога? Если мы не будем помогать ребенку в этот важный для него духовный период, эти очи со временем закроются. И открыть их будет намного сложнее.

Случается, что человек сам, с возрастом, в 15–17 лет «расцерковится» сознательно, не захочет с Богом иметь дело, но это будет не наша вина. Но то, что от нас зависит, надо делать. Религиозное воспитание, вне всякого сомнения, должно присутствовать в семье, потому что это естественно. И при этом мы не столько учим детей тому, чего они в принципе не знают, сколько развиваем то, что в их душе изначально есть — видение Бога. Я много раз наблюдал: заходят в храм родители с маленьким ребенком, полуторагодовалым примерно, и ребенок начинает целовать крестик на аналое (он там нарисован, маленький такой). Когда я увидел эту сцену в первый раз, то ничего не понял — что он там целует? Потом присмотрелся — крестики целует. У него есть в этом внутренняя потребность. Это не просто повторение действий родителей — нет, это у него внутри протекают духовные процессы, у него внутренняя потребность молиться, быть с Богом — так, как он сейчас это умеет.

— Одному знакомому пятилетнему мальчику снились сны про ангелов, как он с ними летал. И еще он очень важный момент из этого сна пересказал: «Мама, если ты меня что-то просишь, а я не делаю, то между мной и ангелом растет гора. А если я сделаю, то он ее разрубает. А если человек долго не делает, то ангел уходит».

— Да, у меня дочь Маня сейчас в 5 лет выдает «богословские» рассуждения. Встанет как на кафедре: «Папа, на самом деле все сотворил Бог, ты понял?» Я пытаюсь ее поправить: «Суп сотворила мама. Но по Божьему Промыслу». — «Нет, папа, ты не прав, правильно: Бог, но через маму».

— Пятилетняя дочка моей подруги все время говорит про Бога, про ад, про рай. Можно ли так — все время?

— Можно. Единственное — это не должно превращаться в игру. Бывает, дети словами начинают играть. Это надо останавливать. Не хочешь серьезно разговаривать — не будем пока про это говорить. А в принципе хорошо, когда ребенок говорит о Боге, надо пользоваться моментом. Ребенок открылся. Он не всегда будет так открыт. И надо в этот момент ему это все рассказывать. И только если видишь, что он устал, начинает баловаться, тогда остановись.

Эти духовные разговоры с ребенком должны быть для церковного родителя важнее любых других житейских дел. Надо сейчас «вкладывать» в ребенка. Сейчас год жизни идет за 10. Сейчас не вложишь — потом, может, уже не сможешь. Психологи говорят, что внутренний мир ребенка формируется до четырех лет, дальше возможна только коррекция. Поэтому пока у тебя ребенку четырех нет — вкладывай.

— А нам с подругой это кажется странно — постоянно такие разговоры у маленького ребенка…

— Потому что вы с подругой не из церковной семьи, а ее дочка уже из церковной, вот и вся разница.

— Эта девочка, например, спрашивает: «Почему Адам и Ева поверили лукавому, он же страшный?» Мама ей отвечает: «А он стал красивым. Бывает, что злые показываются нам добрыми, вот и тут так случилось». Дочка ей в ответ: «А почему они ему в глаза не посмотрели?»

— Как у детей все четко! В глаза не посмотрели… Потому что собой были заняты, своими греховными переживаниями.

— Еще одна проблема: очень важно приобщать детей к храму, и причем быть именно в храме, а не около. Но при этом сложно самой помолиться.

— Это крест многодетной мамы, что большую часть службы приходится следить за детьми. И все-таки надо стараться с малых лет быть с ними в храме.

Сегодня на службу пришли два мальчика — лет 12–13. Они зашли в храм, уже когда «Отче наш» пропели. И пошли исповедоваться, чтобы причаститься. Причем они часто бывают в храме, они, в общем-то, церковные дети. И маму их я знаю, тоже церковный человек. Но эти дети — не малыши, а уже подростки — пришли в храм прямо к Причастию, у них не возникло мысли, что нужно перед этим постоять на службе, помолиться. Я их не причастил. Понимаю, Москва, спальный район, в храме всегда много народу, выстоять такую многолюдную службу непросто даже для взрослых… Но все же в этом возрасте уже необходимо стоять хотя бы часть службы. Жаль, что они этого не знают и не понимают.