Роберт Райт - Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления
- Название:Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент АСТ
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-111724-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роберт Райт - Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления краткое содержание
Буддизм – это скучно… Медитация – для избранных… Восточная философия? А мне-то это зачем?
Буддизм – классная штука, без которой вам просто не обойтись, если вы хотите стать действительно счастливыми. Роберт Райт, опираясь на последние достижения в области нейробиологии и психологии, доказал, что мир – действительно иллюзия, ваша картина мира искажена, мозг обманывает вас, а может быть, даже порабощает. И именно поэтому вы страдаете и переживаете, раздражаетесь, кричите, ленитесь, ненавидите работу, ссоритесь, не видите возможностей (нужное подчеркнуть).
Хотите вырваться из матрицы? Философия буддизма и практика медитации станет вашей «красной таблеткой» и поможет увидеть окружающее в истинном свете, откроет дорогу к осознанности и счастью!
Ну что? Готовы увидеть, «насколько глубока кроличья нора»?
Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
40
Исследование личности и самовосприятия: см. Feldman, Barrett, 1997.
41
Цит. по: Barkow, 1989, с. 104.
42
Теория разума (англ. Theory of Mind ) – термин, который в литературе переводят также как «модель психического состояния человека», «теория намерений» или «теория сознания». – Прим. пер.
43
Цит. по: Майкл Газзанига . Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии. М., Corpus, 2017. – Прим. пе р.
44
Цит. по: Майкл Газзанига . Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии. М., Corpus, 2017. – Прим. пе р.
45
Цит. по: Kurzban, 2010, с. 56.
46
См. Roney, 20 03.
47
Journal of Marketing Research – научное издание Американской ассоциации маркетологов. – Прим. пер.
48
См. Griskevicius и др., 20 0 9.
49
См. Cosmides и Tooby, 20 0 0.
50
См. Roney, 2 0 03.
51
См. Maner и др., 20 05.
52
См. Buss, Dedden, 199 0.
53
Цит. по: Сутта-Нипата . Сборник бесед и поучений. Буддийская каноническая книга. М., Новый Акрополь, 2014. Перевод с пали на английский язык д-ра Фаусбелля, перевод с английского Н. И. Герасимовой. – Прим. пер.
54
См. Mars и др., 2012.
55
В других переводах – «Большая лекция о прекращении страстного желания», «Большая лекция об уничтожении жажды». Тридцать восьмая из сутр, входящих в Мадджхиму Никаю, так называемое «среднее собрание» проповедей Будды. – Прим. пер.
56
Цит. по: Мадджхима Никая 38:30, Nanamoli, Bodhi, 1995, с. 266.
57
Цит. по: Hume, 1984, с. 462.
58
См. Gopnik, 20 0 9.
59
См. Knutson и др., 20 07. Третья область мозга, задействованная в этом исследовании, – медиальная префронтальная кора, которая связана с восприятием вида желанного напитка.
60
Цит. по: Hume, 1984, с. 46 0.
61
См. Lieberman, 2013, с. 64–66.
62
См. Sapolsky, 2005.
63
Цит. по: Hume, 1984, с. 461.
64
Там же, с. 462.
65
См. Greene, 2013, глава 5.
66
Цит. по: Pessoa, 2013, с. 2–3.
67
Аббревиатуру RAIN (Recognize, Accept, Investigate, Nonidentification) придумал учитель медитации Майкл Макдональд в 2015 году.
68
См. Brewer, Mallik и др. 2011.
69
Цит. по: Immerwahr, 1992.
70
Там же.
71
Цит. по: Conze, перев., 1959, с. 162.
72
Цит. по: Amaro, 20 02.
73
См. Lucchelli, Spinnler, 20 07.
74
Здесь и далее цит. по: П. Блум . Наука удовольствия. Почему мы любим то, что любим. М., АСТ, Corpus, 2013. Пер. А. Ширикова. – Прим. перев.
75
Цит. по: Zajonc, 1980, с. 154.
76
См. Giner-Sorolla и др., 1999. См. так же Jarudi и др., 20 08.
77
См. Ferguson, 20 07.
78
См. Giner-Sorolla и др., 1999.
79
См. Bloom, 2010, с. 45.
80
Там же, с. 53.
81
См. Sample, 2014. Также см. Ikemoto, Panksepp, 1999. Рёскин и Джонсон цитируют Литмана, см: Litman, 2005. Литман утверждает, что существуют два различных, частично совпадающих процесса в мозг у, которые можно назвать проявлением любопытства.
82
См. Plassmann и др., 20 08.
83
См. Ambady, Rosenthal, 1992.
84
Цит. по: Darley, Batson 1973, с. 104.
85
Цит. по: Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Пер. с англ. В. В. Румынского под ред. Е. Н. Емельянова, B. C. Магу на – М.: Аспект Пресс, 1999. – Прим. пе р.
86
Цит. по: Harman, 1999, с. 316
87
Цит. по: Kelman, 20 07, с. 97.
88
Цит. по: Hastorf, Cantril, 1954, с. 129, 131.
89
Там же, с. 133.
90
Та м же.
91
Там же, с. 132
92
Подробнее о медитации метта см. Salzberg, 20 02.
93
По данным сайта wikiquote.org эта цитата, ошибочно приписываемая Руми, на самом деле принадлежит Хелен Шакман: https://en.wikiquote.org/wiki/Rumi
94
См. Oppenheimer, 2013.
95
Цит. по: James 20 07, с. 291–92.
96
См. Wall и др., 2014 и Stein, 2013.
97
Цит. по: Albahari, 20 0 6, с. 181.
98
Цит. по: Bodhi 1981, лекция 6.
99
Это тот же самый термин, который в тринадцатой главе был переведен как «взаимосвязанное возникновение». Такой перевод тоже широко используется. Так или иначе, это больше, чем просто альтернативные переводы одного и того же термина. Этот термин, как и многие другие в буддистской и прочих традициях, применяется по-разному. Когда он относится к концепции пустоты, больше подходит один перевод, а когда к концепции нирваны, – другой. – Прим. авт.
100
Цит. по: Bodhi 1981, лекция 4.
101
Цит. по: Batchelor, 2015, с. 145.
102
Там же, с. 17.
103
Цит. по: Zajonc, 1980, с. 157.
104
Цит. по: Sidgwick, 1884, с. 381.
105
Цит. по: Самьютта Ника я 45:1, Bodhi, 20 0 0, с. 1523.
106
Матф. 7:3. – Прим. пе р.
107
У. Джеймс. Многообразие религиозного опыта. Перевод В. Г. Малахиевой-Мирович и M. B. Шик, М., «Русская мысль», 1910. – Прим. пер.
108
В оригинале книга назвается «Why Buddhism is True». – Прим. ред.
Интервал:
Закладка:
