Рич Карлгаард - Поздний расцвет [Как взрослым добиться успеха в мире, одержимом ранним развитием] [litres]

«К тому моменту я была в бизнесе достаточно долго, и люди заработали на моих советах», – сказала Вейс. Ей был пятьдесят один год, а мир инвестиций только что обратил на нее внимание.

Успех позднего цветка Джеральдины Вейс наступил благодаря настойчивости, которая питается терпением и пополняется за счет сильной страсти. Терпение – неотъемлемая часть инвестиционной стратегии Вейс (равно как и Уоррена Баффета, другого знаменитого ученика Грэхема и Додда). Нельзя разбогатеть за одну ночь, вкладывая деньги в акции, приносящие дивиденды. Вейс часто теряла средства в периоды, следующие за экономическим бумом. Например, в 1999 году, когда инвесторы отвернулись от недооцененных акций и бросились скупать акции интернет-компаний. Однако она доверяла своей стратегии инвестиций, потому что многие годы проверяла ее в течение многих инвестиционных циклов на рынке акций, который не прощает ошибок. Случайные, редкие годы не могли ввести ее в заблуждение.

Джеральдина Вейс – пример позднего цветка и образец для всех нас. Чтобы преуспеть в чем-либо ценном в жизни, требуется терпение, и неважно, насколько вы одаренный, удачливый или увлеченный человек. Когда я брал интервью у поздних цветов для этой книги, почти каждый из них говорил примерно одно и то же: как только вы находите свою страсть и свой горшок, вы должны держаться за все это. Нужно продолжать.

К счастью, если мы терпеливо продолжаем поиск или следуем своим интересам, то сможем совершить крупный прорыв в любой момент своей жизни. Часто «неожиданный успех», наконец, приходит после двадцати, тридцати и даже пятидесяти лет попыток. Из-за одержимости ранними достижениями его часто принимают за природный талант. Многие истории, о которых вы прочитали в этой книге, следует рассматривать как источник вдохновения, образец, основу для обучения, продолжения попыток, упорства и, в итоге, успеха.

Неважно, сколько у вас хладнокровия или подготовки. Многие все равно спросят себя: «Хватит ли у меня внутренних сил и настойчивости, чтобы найти свою судьбу и прожить ее?»

Простой ответ: да.

Иногда для этого потребуется бросить надежную работу, круг общения и продолжать действовать, даже если вы усомнитесь в том, что делаете.

Почему я говорю с такой уверенностью? Не все из нас могут выдержать диету дольше недели, мало кто способен упорно добиваться цели в борьбе с неблагоприятными условиями и даже жертвовать чем-то. Как мы можем упорствовать в своем необычном путешествии к обновлению, особенно когда сталкиваемся с неизбежным регрессом, неодобрительной реакцией родителей и скепсисом друзей?

Я уверен, что поздние цветы могут быть настойчивыми и упорными по двум причинам. Во-первых, мы от природы рассказчики. Мы думаем историями, разговариваем и общаемся историями, даже мечтаем историями. Можно уверенно сказать, что стандартный режим человеческого познания – это повествование. Мы инстинктивно распутываем хаос и находим причинные связи для всего в своей жизни. В этом нам помогают истории. С первого взгляда можно не распознать в повествованиях орудие настойчивости, но наша способность рассказывать истории намного мощнее, чем думают многие.

Вторая причина для оптимизма заключается в следующем. По мере взросления мы приобретаем опыт и усваиваем уроки (часто болезненные), которые преподносит нам жизнь. Подобно каждой черте нашего психологического характера, равно как и нейрологической структуры, настойчивость более пластична, чем мы думаем. Наряду с талантом, умением управлять эмоциями и другими психологическими чертами, она важна для успеха в жизни и развивается с опытом. Эта способность растет, по мере того как растем мы. Она может атрофироваться, как и любое другое человеческое качество, под влиянием депрессии, уныния или пренебрежения. Следовательно, мы должны активно взращивать в себе настойчивость. И как ни странно, мы лучше развиваем ее в кинотеатре, чем в спортивном зале.

Чтобы найти ключи к настойчивости поздних цветов, давайте рассмотрим силу историй, пластичность упорства и их взаимосвязь.

Истории не просто описывают, что происходит. Они помогают нам понять, что произойдет в будущем. Те, которые мы рассказываем себе, помогают сформировать наше отношение к разным вещам и повысить уровень благополучия. Для поздних цветов это просто отличная новость. Результаты многих исследований показывают, что истории могут изменить направление наших мыслей, действий и чувств (2). Иными словами, если мы, поздние цветы, меняем свою историю, то можем изменить поведение и даже жизнь. Это звучит как совет по самопомощи, но истории действительно бывают скрытыми катализаторами роста и успеха.

Сила историй легла в основу многообещающего направления в медицине, названного нарративным подходом в психологии . В 1980-х годах оно было предложено тремя учеными, независимо друг от друга: Теодором Сарбиным, Джеромом Брунером и Дэном Макадамсом (3). Научная школа, к которой они принадлежали, изучала, как люди придают значение чему-либо, создавая, рассказывая и вспоминая истории. Если нейробиология и некоторые направления биологии рассматривают разум как вместилище, машину или что-то похожее на процессор компьютера, то нарративный подход в психологии наделяет его качествами «великого рассказчика».

Конечно же, идея о том, что разум рассказывает истории, не нова. Задолго до того как психология начала заимствовать инструменты у литературных критиков, Зигмунд Фрейд и его последователи интуитивно пришли к представлению о том, что отклонения психического здоровья соотносятся с нарушением в историях (4).

Хотя многие взгляды Фрейда сегодня пересмотрены, он был гением в работе с отдельными людьми и в понимании перипетий их запутанной жизни. Важнейший прорыв, который совершили психоаналитики, последователи Фрейда, заключался в том, что их пациенты по какой-то причине не могли рассказывать себе историю, или у них не было ее вообще. Психоаналитикам приходилось восстанавливать пробелы в историях. Другими словами, истинная ценность психоанализа заключается в работе с пациентами, с целью определения произвольных воспоминаний и событиях, которые сами по себе лишены смысла, и создания из них согласованного повествования. Нужно сконструировать историю о том, как пациент попал из точки А где-то в прошлом – в настоящее, а потом целенаправленно сориентировал себя на будущее.

В каком-то смысле создание повествования не просто помогает людям посмотреть на события своей жизни иными глазами. Оно формирует реальность, делая ее управляемой.

Холодная и объективная реальность хаотична. Сборище людей и мест, дат и времен, и все постоянно меняется. Хаос порождает любовь и красоту, но также неудачи, бедствия и трагические исходы. Он может быть основой некоторых космических или эволюционных теорий, на нем не построить хорошей истории.