Галина Жукова - Управление под микроскопом

Роли и интересы:

Директор — уйти, организовав свой бизнес, остаться в хороших отношениях с акционером и его партнерами, в крайнем случае, остаться за долю 25% в бизнесе фирмы Альфа.

Акционер — удержать директора, не делиться долей, сохранить растущий бизнес.

Клиент — хочет работать с директором, но и остаться в хороших отношениях с фирмой Альфа.

Партнер акционера — не делиться долей, не создавая прецедента для других директоров холдинга, при необходимости сменить директора.

Сейчас обсуждать ситуацию не буду — оставлю вам простор для творчества.

А после того, как пройдут поединки по этой ситуации — то можно будет и пообсуждать, и поразглядывать.

Под микроскопом.

Да, и еще сообщение — для москвичей и тех, для кого добраться до Москвы не проблема:

30 мая состоится Весенний Кубок Москвы по управленческой борьбе, уже традиционный отборочный турнир Федерации управленческой борьбы на участие в Чемпионате России.

Я планирую быть судьей. Приходите — должно быть интересно.

Как попасть?

<���вырезана орг. информация>

и приезжаете получить удовольствие от напряженной интеллектуальной работы в течение последней субботы весны)

До встречи он-лайн или на турнире.

Пока я готовлю материал по ситуации «Доля в деле», решила выслать Вам другую, уже написанную, статью.

Точнее, не совсем статью. Сейчас расскажу подробнее.

Недавно (в конце 2008 года) вышла новая книга В.К.Тарасова «Русские уроки японских коанов», в которой автор разглядывает классические истории дзен, уделяя внимание мельчайшим нюансам человеческого поведения, и извлекая из увиденного массу актуальных для русского менеджера уроков.

В конце книги Владимир Константинович предлагает своеобразное домашнее задание — попробовать самим разобрать еще один коан. Как Вы, наверное, уже догадались, я это задание выполнила — и написала свой разбор.

Сейчас я, правда, уже пишу к нему дополнение — ну когда напишу, то еще и дополнение вышлю.

Кстати, вы тоже можете, прочитав книгу, попробовать написать свой — и отправить его В. Тарасову.

Сейчас на сайте ТШМ уже размещено несколько разборов читателей (в том числе и мой), будет интересно увидеть и прочитать еще и ваш…

Итак, вот сам коан — и мой разбор.

Когда Эсюн, дзенской учительнице, было за шестьдесят, и она была близка к тому, чтобы покинуть этот мир, она попросила нескольких монахов сложить во дворе дрова.

Решительно усевшись в центре погребального костра, она подожгла его с краю.

— О, монахиня! — закричал один монах. — Горячо ли тебе там?

— Только такому глупцу как ты есть до этого дело, — ответила Эсюн.

Пламя поднялось вверх, и она умерла.

С Эсюн мы уже встречались — в истории с любовной запиской.

Тогда она была еще молода и училась медитации вместе с группой мужчин.

И уже тогда она столкнулась со сложностями пребывания женщины в роли монаха.

И уже тогда обнаружила способности к нестандартным управленческим решениям…

Теперь Эсюн за 60.

Она дзенская учительница.

И она понимает, что близка к тому, чтобы покинуть этот мир.

А значит — и завершить свой Путь, осознанно выбранный еще в юности и длившийся несколько десятилетий.

Непросто стать учителем дзен.

Надо пройти неблизкий путь, чтобы научиться видеть суть вещей.

А стать учительницей — еще сложнее.

Потому что в любом обществе есть определенные стереотипы.

Например, что не женское это дело — заниматься мудростью.

И женщине надо сделать не только то же самое, что и мужчине, но и еще чуть-чуть.

Чтобы сомнений ни у кого не было — эта женщина, как исключение, может быть мастером.

Поэтому для того, чтобы достичь признания своего мастерства в «неженском» деле, женщине приходится быть на голову, ну или хотя бы на полголовы выше своих коллег-мужчин.

И тогда их будут ценить примерно одинаково.

УРОК. Если мастером в «неженском» деле становится женщина —

она должна обладать большим мастерством, чем мужчины,

чтобы преодолеть существующие стереотипы.

Но сложно не только стать, но и быть учительницей дзен.

Учитель — это тот, у кого есть ученики.

Как мы видим, Эсюн жила в монастыре, раз ее окружали монахи.

Учиться дзен в монастырь обычно приходили мужчины, выбирающие быть монахами.

Если у мужчины-монаха есть выбор — у кого учиться, у мужчины или у женщины, какой выбор он сделает при прочих равных условиях?

Вероятность того, что мужчина-монах решит учиться у мужчины, выше.

Значит, либо у монахов не было выбора, либо Эсюн должна была каждый день показывать, что ее понимание дзен таково, что стоит учиться в первую очередь у нее.

Несмотря на то, что она женщина.

И эта завышенная планка требований к себе, к своему уровню мастерства стала для Эсюн привычной.

Привычной стала и необходимость каждый день доказывать свое право быть Учителем.

Итак, раз Эсюн стала учительницей и все еще была ею после шестидесяти — значит, она точно была Мастером.

Но и женщины, и мужчины не вечно находятся в этом мире.

Приходят и уходят.

Просто кто-то делает это случайно, а кто-то — даже этим процессом может руководить, самостоятельно выбирая, как и когда покинуть этот мир.

Ясно, что Эсюн привыкла сама управлять своей жизнью.

Какой ей быть. Когда ей завершиться. В какой момент.

Это важно — уйти не случайно. А в нужный момент.

Чтобы жизнь получилась целостной. Завершенной.

Стала произведением искусства. А не оборванной.

И значит — несчастливой.

УРОК. Относитесь к своей жизни как к произведению искусства.

Создавайте ее сами — ежедневно, ежеминутно, ежесекундно.

Каждое мгновение — это кусочек жизни, часть произведения искусства, которое ни исправить, ни изменить нельзя.

Можно только добавлять все новые и новые части.

Для того, чтобы рано или поздно это произведение стало единым целым, куда уже ничего не добавишь.

И вот Эсюн делает последний штрих, завершает произведение искусства под названием «жизнь Эсюн».

И руководит этим процессом, конечно же, сама.

А какова альтернатива?

Если ты уйдешь из жизни не по собственному сценарию, а как придется, случайно?

Неизвестно, где тебя встретит последнее мгновение. Будешь ли ты к нему готов.

И что другие люди сделают с тобой после этого…

С твоим телом.

С твоим имиджем.

Как «упакуют» твой уход?

Завершат ли они дело так, чтобы в воспоминаниях других людей ты остался тем, кем хотел бы остаться.