Александр Куделин - Гипноз. Практическое руководство

б) аудиальный канал (А): то, что мы слышим . Речь, музыка, шум прибоя и шелест травы. И соответственно, интонация, тембр и высота голоса;

в) кинестетический канал (К): то, что мы чувствуем, обоняем и ощущаем на вкус . Иногда кинестетику хорошо поделить на три части:

• тактильные ощущения— ощущения кожи, осязание;

• внутренние ощущения— мышечные, ощущения в желудке, тепло, холод;

• мета-ощущения— оценочные ощущения, сообщающие нам об отношении к чему-либо, эмоции (радость, горе, любовь и пр.) Обычно мета-сообщения расположены в районе груди, иногда захватывают голову и шею, еще реже ощущаются во всем теле.

Воспринимая мир через системы восприятия (визуальную, аудиальную и кинестетическую), человек кодирует жизненный опыт в коре головного мозга. Визуальная, аудиальная и кинестетическая системы являются первичными репрезентативными системами, которые мы используем постоянно, но редко осознаем это. И хотя все три системы используются нами одновременно, мы склонны отдавать предпочтение одной по сравнению с другими. Одни люди предпочитают запоминать и вспоминать информацию в виде образов, другие — в виде звуков, а третьи — в виде ощущений.

Репрезентативные системы восприятия имеют свои тонкости и особенности, и хотя мы предпочитаем одну систему другой, они не являются взаимоисключающими. Вспомните, какая буква стоит в алфавите перед буквой « Т»? Вспомнили? Скорее всего, вы начали проговаривать алфавит про себя, так нас учили в школе — запоминать алфавит аудиально. Аудиальная система похожа на магнитофон. Чтобы получить доступ к какой-то информации, необходимо прослушать в голове все то, что находится перед ней. Для того чтобы сократить этот процесс, люди или ускоряют прослушивание (однако сильно увеличить скорость прослушивания не всегда удается: можно потерять смысл), или разбивают весь объем на куски. Разбив информацию на куски, вы начинаете проговаривать алфавит не с « А», а с « М» или « П». Если вы вспоминает визуально, то вы увидите алфавит полностью — все буквы сразу, — и без труда найдете «С» стоящей перед « Т». Самая быстрая система восприятия — визуальная, аудиальная менее быстрая, кинестетическая — самая медленная.

Как уже отмечалось, наше поведение возникает из смеси внутренних ощущений (первичного опыта) и внешних сенсорных переживаний. Отдавая предпочтение той или иной репрезентативной системе, мы сосредоточиваем свое внимание на различных частях нашего опыта. Вы читаете эту книгу, фиксируете свое внимание на том, что здесь написано, и, скорее всего, не осознаете веса книги, своего дыхания и ощущений в мизинце правой ноги. Вы не осознавали всего этого, пока мы об этом не упомянули.

Резюме

Наше восприятие состоит из сенсорных систем: визуальной (зрение), аудиальной (слух), кинестетической (чувство, ощущение), обонятельной, или ольфакторной (запах), и осмической, или густаторной (вкус). Эти системы являются базовыми элементами, которые мы используем для того, чтобы различать свои впечатления:

• внешний способ — восприятие окружающего мира;

• внутренний способ — репрезентация переживаний самим себе.

Свой опыт мы организуем, главным образом, посредством визуальной, аудиальной и кинестетической систем. Мы храним, сортируем, извлекаем и обрабатываем информацию с помощью этих систем в той или иной последовательности. Комбинации сенсорных репрезентаций, которые мы используем для кодирования происходящих вокруг и внутри нас процессов, зависят от особенностей нашего внимания.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Иоанн (1:1)

Однажды Седьмой Патриарх ударил посохом по земле и воскликнул:

— Хей!

— Вах! — сказали ученики. — Что же это значит?

— Хей! — ответил Седьмой Патриарх и ударил посохом по земле.

Перерисовка древнекитайских иероглифов на новорусские.

Яков Акопьян

Несмотря на то, что на слова приходится всего 7 % содержания того, что мы говорим, сами слова обладают поразительной магической силой. Дар речи — уникальное достояние человека, и многие считают, что речь выделяет людей среди других живых существ. Мы облекаем в слова наши мысли, и те слова, которые мы используем, отражают тот способ, которым мы думаем. Восприятие реальности и реагирование на нее во многом зависят от языка. Фрейд полагал, что слова являются базовым инструментом человеческого сознания. Он писал:

«Слова и магия изначально были едины, и даже в наши дни большая часть магической силы слов не утрачена. С помощью слов человек может подарить другому величайшее счастье или ввергнуть его в отчаяние; с помощью слов учитель передает ученику свои знания; с помощью слов оратор увлекает за собой аудиторию и предопределяет ее суждения и решения. Слова вызывают эмоции и в целом являются средством, с помощью которого мы оказываем влияние на наших ближних».

Из высказывания Фрейда становится понятным, что слова могут как наделять нас могуществом, так и вводить в заблуждения и ограничивать наши возможности. Магия языка притягательна и привлекательна: слова гипнотизируют нас, и мы забываем, что хотя слова и являются « базовым » инструментом, они всего лишь инструмент . Мы применяем язык ежесекундно: мы общаемся с помощью языка и используем язык как один из ключевых компонентов для создания наших внутренних моделей мира. Ричард Бэндлер и Джон Гриндер писали о языке следующее:

«Все достоинства людей, как позитивные, так и негативные, подразумевают использование языка. Будучи людьми, мы используем язык двумя способами. Во-первых, с его помощью мы отражаем свой опыт, — этот вид деятельности мы называем рассуждением, мышлением, фантазированием, пересказом. Когда мы используем язык в качестве репрезентативной системы, мы создаем модель нашего опыта. Эта модель мира, созданная с помощью репрезентативной функции языка, основана на нашем восприятии мира. Наши впечатления также частично определяются нашей моделью репрезентации. Во-вторых, мы используем язык для того, чтобы передавать нашу модель, или репрезентацию, мира друг другу. Мы называем это беседой, обсуждением, написанием чего-либо, чтением лекций, пением».

Р. Бэндлер и Д. Гоиндер, «Структура магии»

Таким образом, язык служит средством создания моделей нашего опыта и средством передачи этих моделей. Слова, с помощью которых мы общаемся (разговор, письма, песни, книги), называют «поверхностными структурами», а модели, из которых проистекают эти слова, — «глубинными структурами». Это значит, что любая поверхностная структура является репрезентацией глубинной структуры. Как следствие этого слова не только отражают, но и формируют наш жизненный опыт. Как отмечали Бэндлер и Гриндер: