Виктор Барановский - Магический цыганский гипноз

Сложнее, но только на первый взгляд, было определить род занятий Макдоуэла. Ничего сверхъестественного нет и в этой догадке. Заметим, что профессию клиента гадалка так и не назвала, а слова «Вы что-то пишете» можно толковать весьма широко: пишут не только книги, но и письма, дневники. В этом смысле гадалка опять же ничем не рисковала, ибо «что-то пишут» практически все. Но почему, все-таки, мадам Торни заговорила именно об этом занятии? С высокой степенью вероятности можно предположить, что Макдоуэл, по наблюдениям гадалки, не вписывался в образ бизнесмена, которые вряд ли были частыми клиентами цыганки. Не входил он и в категорию несчастных, одиноких людей, которые нуждаются в общении, участии и слове поддержки — таких видно сразу. Мадам Торни опытным взглядом уловила любопытство чужестранца к ее собственной персоне, к процессу гадания. Этим недугом страдает, как правило, пишущая братия — журналисты, писатели и, конечно, туристы. Вероятно, для обычного репортера Барт Макдоуэл выглядел слишком солидно, но мог быть и им, и писателем и путешественником. После слов «Вы что-то пишете» гадалка делает паузу и, не заметив отрицательной реакции, продвигается чуть дальше: «Возможно книгу». Уточнять сказанное мадам Торни не рискнула, да это и не требовалось. Клиент заинтригован, он уверовал в способности цыганки, значит, можно приступать к «раскрутке». Аттракцион продолжается, мадам Торни запрашивает пять фунтов стерлингов, но согласна и на меньшее. Окажись на месте Макдоуэла менее уравновешенный тип, дело не закончилось бы одним фунтом.

Мадам Торни полностью исчерпала запас наблюдений, позволивших ей сделать вывод, что перед ней иностранец, что он пишущий человек, и больше не добавила ничего. Что-то мог бы подсказать гадалке вопрос клиента, но так как у американца вопросов не нашлось, она закончила сеанс общими словами, не выявившими знание ею каких-то сверхтайн. Свое будущее, как и прошлое, Макдоуэл видел и знал лучше гадалки.

Острота и цепкость взгляда цыганки могут быть поистине поразительны. Нередки случаи, когда гадалка сообщает человеку очень многое о состоянии его здоровья, причем делает отнюдь без долгих и утомительных исследований, какие доводится проходить в клиниках. Легко понять, что в подобной ситуации гадалка пользуется практически безграничным доверием клюнувшего на удочку и способна воздействовать на его психику по своему усмотрению.

В чем секрет цыганского диагностирования? Не следует искать ответ в сфере сверхъестественного. В подобных ситуациях мы сталкивается с проявлением многовекового опыта диагностирования и врачевания, переданного «целительнице души» родителями. Цыганка фиксирует конституцию тела человека, психофизические реакции, здоровый или болезненный цвет кожи, изучает глаза, особенно их радужку, и выносит вердикт, зачастую посрамляя нынешних дипломированных специалистов. Напомним, как обучали врачей два-три столетия тому назад. Практикантам передавался опыт лечения и диагностирования путем определения болезни по внешнему виду пациента. Внимание концентрировалось на внешних признаках, характерных для того или иного заболевания. Так будущий врач развивал интуицию и свои способности. Иных средств просто не было. Медицинская наука еще не обладала ни теорией, ни технической базой для обследования организма больного.

Опытом врачевания и диагностирования обладают в полной мере и цыгане, которые сами оторваны от профессиональной медицинской помощи. Здесь надо упомянуть и заговоры, к которым прибегают знахари при лечении определенных заболеваний и которые, вне всякого сомнения, имеют гипнотическую природу.

Да, внешность человека расскажет очень многое тренированному глазу, на внешний накладывает печать род занятий, состояние здоровья и духа, социальная среда. Еще в древности человек связал между собой внешние параметры личности и ее судьбу. Так возникли дисциплины, которые неохотно называют научными, тем не менее они признаются: это хиромантия, физиогномика, френология. Цыгане знакомы с этими предметами, представляющими для них базу деятельности. Например, хиромантия устанавливает связи между строением кистей рук, пропорциями, формой выпуклостей и впадин ладонной поверхности, формой пальцев, линиями на ладони. Положено считать, что линии на ладони отражают параметры личности, прошлое, настоящее и будущее. Как видим, хиромантия опирается на свойства и факторы, которые не подвластны человеку: нельзя волевым усилием изменить форму пальцев или линии на ладони.

Даже не знакомый с хиромантией человек не станет оспаривать, что руки действительно несут определенную информацию о личности. На них видны следы профессии, врожденные особенности, просматриваются признаки заболеваний. Например, это известно даже начинающим медикам, при сердечно-сосудистых заболеваниях кончики пальцев несколько расширяются и приобретают синеватый оттенок.

Хиромантия почитается в мире давно. Ее культивировали в Китае, в Индии, где секта Йоши как раз и занималась гаданием по руке. Кстати, по одной из гипотез, о чем уже упоминалось, цыгане — выходцы из Индии. В этой стране существовала каста под названием «дом», в которую входили профессиональные танцоры и музыканты. Унаследовали это искусство и сам кочевой образ жизни нынешние продолжатели той давней общности.

В глубокую древность уходит своими корнями и физиогномика. Ее изучал сам Пифагор, а Аристотель даже написал о физиогномике специальный трактат. Он разделил внешние телесные признаки на существенные, которые несут важную информацию о личности, и несущественные, представляющие собой «пустоцвет». В средние века опыт предшественников развил и обобщил швейцарский пастор Иоганн Каспар Лафатер, написавший подлинную библию новой науки, — «Физиогномические фрагменты». Именно Лафатеру принадлежит первенство в выдвижении идеи о возможности реконструирования внешнего облика человека на основе знания его мыслей, убеждений и поступков.

Будучи пастором, Лафатер не только наблюдал людей и составлял о них свое мнение, но имел возможность во время исповедей сопоставлять свои заключения с откровениями наблюдаемых прихожан. Так он оттачивал зоркость и проницательность и, в конце концов, уверовал в свою способность определять по внешности человека его ум, характер, способности. Несомненно, Лафатер был отмечен перстом Божьим. Он обладал качеством, которые мы называем интуицией, почти в совершенстве. Почти, потому что и ему не раз довелось оконфузиться, например, признать преступника за государственного деятеля. Но в большинстве случаев он демонстрировал очень высокую компетентность и на его сеансы съезжалась великосветская публика со всей Европы.