Михаил Терентьев - Альфа-статус. Невербальные сигналы лидера стаи

Наши действия и сигналы – отражение нашего внутреннего состояния и самовосприятия. Если ты считаешь себя решительным и уверенным в себе человеком, то твоя речь и твои телодвижения будут однозначно на это указывать. И мир принимает тебя таким, каким ты сам себя считаешь.

Небольшая оговорка. Даже если ты действительно решителен и уверен в себе, то совершенно не факт, что твои телодвижения автоматически это транслируют в полной мере. Например, тебе с детства могли внушить, что скромность – высшая добродетель. Или что в первую очередь нужно заботиться о других. Или ты просто хорошо воспитан. А физические проявления скромности, заботы о других или вежливости часто ошибочно принимают за слабость и неуверенность. Работать с этим можно и нужно через осознанность, о которой поговорим позже.

А вот если ты не считаешь себя решительным и уверенным в себе, у тебя как минимум три варианта действий:

1. Знать, как ведут себя уверенные в себе люди и копировать их телодвижения. Но даже если ты – неплохой актер, тебя могут выдавать мелкие подсознательные движения. Например, так называемая «микромимика».

2. Развить в себе решительность и уверенность – читай соответствующие книги, сходи к психологу. Поскольку на эту тему только на русском языке опубликовано несколько десятков книг-пособий, здесь мы не будем в нее углубляться.

3. Заводить себя в нужное ментальное состояние через действия, которые характерны для человека в этом состоянии. Эффективность данного подхода давно доказана. Например, известно, что в состоянии счастья человек склонен улыбаться. Но в обратную сторону это тоже работает. Если в подавленном состоянии ты начинаешь улыбаться и держишь улыбку в течение нескольких минут, твое настроение улучшается. Исследования американского социального психолога Эми Кадди показали, что фиксация тела в определенных положениях в течение нескольких минут повышает уровень тестостерона (гормона доминирования) и снижает уровень кортизола (гормона стресса). А значит – человек начинает чувствовать себя более сильным и значимым. Подробнее этот момент рассмотрим в главе о статических позах.

Очевидно, что эти три варианта не являются взаимоисключающими, то есть их можно и нужно применять одновременно. Определись для себя, какой именно статус в этой жизни ты занимаешь, и постоянно напоминай себе об этом. Тогда сигналы твоего тела будут конгруэнтны.

Два «столпа» внутреннего состояния альфы – решительность и уверенность в себе – мы уже рассмотрели. Есть еще один крайне важный элемент, но описать его одним словом достаточно сложно. В русском языке наиболее близкие понятия – невозмутимость и сдержанность. Примерно о том же слова «хладнокровие», «самообладание», «безмятежность», «бесстрастность» – но каждое из них несет свой оттенок смысла, и поэтому в чистом виде они неприменимы.

В ортодоксальном буддизме на древнеиндийском языке пали есть термин «upekkha», значение которого как раз очень точно соответствует интересующей нас концепции. Суть ее в том, чтобы всегда оставаться нейтральным и не реагировать на внешние факторы: ни на плохое, ни на хорошее. Ни на прибыль, ни на потерю. Ни на похвалы, ни на критику. Ни на счастье, ни на горе. И так далее.

Бурная реакция как на плохое, так и на хорошее – признак низкого статуса. Альфа же всегда невозмутим и сдержан, что бы ни происходило. Он не прыгает от счастья и не плачет от горя. Но не потому, что он – бесчувственная машина типа «Терминатора» из одноименного фильма. Просто альфа знает, что его невозможно расстроить или обидеть – только он сам решает, как и на что реагировать. Подарки судьбы альфа также воспринимает сдержанно. В его картине мира он их достоин: подарки – это нормально, ничего сверхъестественного, так все и должно быть. Ты же не скачешь от радости каждый раз, когда в магазине покупаешь бутылку колы? Когда настоящий альфа подписывает контракт на 50 миллионов (неважно, чего), его внешняя реакция мало отличается от ситуации покупки воды в магазине.

Альфа всегда спокоен в стрессовой ситуации, и у обычных людей это вызывает восхищение. Если альфа понимает, что ничего не может сделать, он не расстраивается, потому это бессмысленно. Расстройством делу точно не поможешь.

Альфе не требуется одобрение других людей, так называемая сторонняя валидация. Он самодостаточен в этом плане. Альфа равнодушен к чужому мнению, выраженному явно или неявно. Вспомни об этом, когда рука потянется перепостить на своей странице в соцсетях чужую смешную картинку. Подсознательно это действие воспринимается как попытка заполучить валидацию в виде лайков, а это – низкостатусная мотивация и низкостатусное поведение.

Альфу сложно впечатлить. Как минимум, в проявлении своего одобрения альфа очень скуп. Даже если тебе что-либо очень понравилось, не нужно об этом эмоционально рассказывать направо и налево – это низкостатусное поведение. Яркий пример в кинематографе и, пожалуй, один из лучших экранных альфа-самцов всех времен и народов – героиня Мэрил Стрип в фильме «Дьявол носит Прада», главный редактор журнала мод. Максимальное проявление одобрения, которое она позволяла себе – кивок головой.

К этому внутреннему состоянию невозмутимости каждый приходит по-своему – единого рецепта нет. Религиозным людям проще всех – они и так знают, что на все воля Божья. И даже если сейчас все хорошо, завтра может стать резко плохо, и наоборот. И это отнюдь не повод расстраиваться: история праведника Иова – прекрасный пример тому.

Атеистам поможет концепция фрейминга из сферы нейролингвистического программирования. Цитата из книги одного из основоположников НЛП Роберта Дилтса: «Фрейминг – контекст рассмотрения любой вещи, с помощью которого можно менять оттенок восприятия этой вещи». Проще говоря – наше восприятие событий и реакция на них напрямую зависит от нашей интерпретации произошедшего. Одно и то же событие можно трактовать по-разному: и позитивно, и негативно. Рассмотрим несколько вариантов, как это можно сделать на практике.

Так, любое событие можно рассматривать в следующем контексте: «Мы не знаем, что происходит на самом деле». Соответственно, дать событию оценку «плохое/хорошее» мы не можем. Чтобы проиллюстрировать эту концепцию, приведу старую суфийскую притчу. Мастер с учениками путешествовал по некоей местности, и одну ночь они провели в лачуге бедняка, который в лучших традициях гостеприимства отдал путникам свою последнюю еду и разместил их в лучшем месте своего дома. Утром мастер приказал ученикам сжечь дом бедняка. Следующую ночь они провели в доме богача, который кормить путников не стал вообще, а спать их положил в хлеву. Но утром мастер приказал ученикам отдать богачу все свои деньги до последней монеты. Когда недоумевающие ученики попросили мастера объяснить свои странные решения, явно обладавший недюжинными экстрасенсорными способностями мастер довел до них два факта. Под домом бедняка был зарыт клад, и найти его можно было, только разрушив лачугу. Богач же собирался ввязаться в авантюру, которая его погубит. И ему не хватало для этого ровно той суммы, которую ему дали ученики мастера. Поэтому в следующий раз, когда с тобой произойдет что-либо неприятное, вспомни эту притчу. Очень может быть, что тебе дарят что-то хорошее, а ты просто это не видишь? Ну и, разумеется, в обратную сторону это тоже работает.