Кристина Гросс-Ло - Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов [litres]
- Название:Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов [litres]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Синдбад
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-00131-090-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кристина Гросс-Ло - Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов [litres] краткое содержание
Лекции Майкла Пьюэтта легли в основу книги «Путь», которая открывает читателю преобразующую силу китайской философии, делая ее идеи доступными для применения в повседневной жизни. В отличие от жизненного плана, который навязывает Западная культура, Восточная предлагает путь, полный самосовершенствования и самосознания. Ведь для начала достаточно изменить способ общения с миром и уделять больше внимания тому, что нас радует и помогает стать лучше.
Путь. Чему нужно научиться у древних китайских философов [litres] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Пришла зима. У французов кончалась провизия, а доставлять ее и другие необходимые вещи не получалось из-за лютых морозов. Величайшая армия в истории Европы погибала от голода. Когда Наполеон осознал масштабы грядущей катастрофы, ему пришлось двинуться в обратный путь. А погода все ухудшалась. К тому времени, как остатки наполеоновской армии вернулись на территорию Франции, ее полумиллионный состав сократился до нескольких тысяч. Так рухнула Французская империя.
Кто противится Пути, скоро погибнет [18] Перевод В. Малявина.
.
Допустим, ваш день прошел ужасно и вы чувствуете себя как выжатый лимон. Прошлой ночью вы не выспались, потому что по работе нужно было сделать две презентации, и еще дочка в десять вечера напомнила, что у нее ничего не готово к завтрашнему школьному проекту. С самого утра у вас были сплошные встречи и собрания, а теперь на часах три пополудни, в желудке ничего, кроме шоколада, и на носу еще одно собрание, на которое вы согласились три недели назад, когда думали, что у вас хватит времени. Мало того, вы вызвались вести эту встречу. А теперь вам тошно от одной мысли об очередном обязательстве.
Что же будет дальше? Вы можете явиться на собрание издерганным, подавленным и злым на свою сумасшедшую жизнь, чтобы просто отбыть очередной пункт программы. Но тогда ваше утомление, стресс и злоба передадутся остальным участникам. Коллеги начнут спорить с вашими предложениями просто потому, что к этому располагает атмосфера. На вашу голову посыплются упреки и придирки, по сути не имеющие отношения к вашим идеям. Встреча сведется к бесполезному препирательству, и вы уйдете с нее в еще худшем расположении духа, чем пришли.
Вероятно, каждому из нас приходилось бывать на таких собраниях и испытывать на себе разрушительную силу подспудного раздражения и неприязни. А в целом подобные ситуации возникают на каждом шагу, когда мы противопоставляем себя окружающим и неосознанно «заражаем» их своими негативными эмоциями.
Лао-цзы совершенно четко определяет, кто в любой конкретной ситуации самый влиятельный: тот, кто практикует недеяние («у-вэй»), то есть, как сказано в «Дао дэ цзин», кажется пассивным и бездействующим, но на самом деле наделен огромной властью. Вспомните, как русские генералы заманили Наполеона в ловушку. Практикующие недеяние кажутся пассивными. Но в действительности они всем управляют.
Рассмотрим альтернативный, более близкий к Пути сценарий. Итак, вы вызвались провести собрание. Условия прежние: ваш день проходит из рук вон плохо и об очередном обязательстве не хочется даже думать.
Вы спешите к дверям конференц-зала. Но на сей раз, вместо того чтобы сразу войти, вы останавливаетесь, делаете глубокий вдох и успокаиваетесь. Вы находите равновесие, понижаете уровень стресса и озлобленности и мысленно переноситесь туда, где все едино. Успокаиваясь, вы подходите ближе к Пути.
Только достигнув душевного равновесия – и ни в коем случае не раньше, – вы переступаете порог. С первых секунд вы проникаетесь обстановкой комнаты и сложными оттенками настроения собравшихся в ней людей. Интуиция подсказывает, кто из них подавлен, кто безразличен, а кто с нетерпением ждет начала. Теперь ваша задача помочь всем этим разным людям прийти к общему знаменателю, чтобы встреча прошла продуктивно. Не говоря ни слова, одним быстрым взглядом вы оцениваете окружающих.
Подойдя к столу, вы не оглашаете комнату ревом: «Итак, внимание! На повестке дня у нас…» Нет, вы молча садитесь и просто излучаете спокойствие.
Разумеется, у вас есть план и цели. Вы знаете, чего хотите от этой встречи. Но вместо того чтобы открыто гнуть свою линию, вы налаживаете контакт с командой. Поднимаете несколько тем, выносите на обсуждение пару вопросов и при помощи интонаций, подбора слов и визуального контакта задаете настрой, при котором намеченное вами развитие событий становится для всех естественным. Когда говорят ваши коллеги, вы своим спокойствием и вниманием создаете климат, благоприятный для возникновения новых идей. Люди лучше понимают друг друга. Они активно включаются в обсуждение чужих предложений, и начинают вырисовываться планы, которые вы можете корректировать невербальными средствами: улыбаться, одобрительно кивать или неодобрительно хмуриться.
Не сомневайтесь: вы по-прежнему главный. Но коллеги не догадываются, что тем, как вы смотрите на них и с каким интересом встречаете их предложения, вы управляете ходом событий. Постепенно круг обсуждаемых планов сужается, и все приходят к единому мнению.
По окончании встречи ваши коллеги расходятся с мыслью: «Вот это да! Все прошло как по маслу и как будто само собой получилось». Однако на самом деле собрание провели вы. Своими действиями вы настраивали людей на нужный лад – и показывали отличный пример недеяния. Мягко и незаметно вы создавали мир, в котором все связаны друг с другом и увлечены своими идеями. Вы работали над этим миром до тех пор, пока ваши коллеги не превзошли самих себя и не выдали результат, о котором даже не думали, когда входили в конференц-зал. Вы встали во главе, пропустив других вперед. Иначе говоря, вы были Путем.
Становясь мудрецом, вы не просто лучше чувствуете людей. Благодаря своей мягкости и податливости при каждой встрече с родными, друзьями и коллегами вы создаете вокруг себя маленький мир и с его помощью влияете на мысли и чувства окружающих.
Подлинного влияния нельзя добиться грубой силой или насаждением своей воли. Такое влияние достигается через создание реальности, которая кажется настолько естественной, что никто не ставит ее под сомнение. Именно так, согласно «Дао дэ цзин», мудрец обретает огромную власть над людьми.
Когда совершены его заслуги и сделаны подвиги, то все скажут, что это достигнуто естественным ходом вещей [19] Перевод Д. Конисси под редакцией Л. Н. Толстого.
.
«Дао дэ цзин» владеет умами стольких народов и поколений, потому что с его помощью можно приобрести колоссальное влияние, действуя мягкостью, а не силой; объединяя, а не подавляя. Но главный секрет успеха – в умении создавать мир, который с первых мгновений подкупает своей естественностью и заставляет забыть, что когда-то было по-другому. Следовательно, власть и успех приходят не к тому, кто действует напролом, а к тому, кто закладывает фундамент для кардинально новой реальности. Так можно управлять мелочами, и так можно вызывать к жизни перемены, которые переворачивают с ног на голову целый мир. Приведем несколько наглядных исторических примеров.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: