Артём Лесман - О Пути Сердца

Важная мысль, к которой я возвращаюсь снова и снова: в практике необходима регулярность. Изменения — процесс всегда в какой-то степени непредсказуемый, ведь в итоге мы становимся теми, кем никогда не были. Настойчивость в практике придаёт внутренней работе постоянство, формирует стержень, на который мы можем опираться. При условии регулярности практика становится направляющим вектором, организующим процесс изменений.

Другой плюс целенаправленной регулярности — обретение намерения.

Карлос Кастанеда в своей книге «Огонь изнутри» писал: «А начинается всё с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным , точным и осуществляемым с непреклонностью . Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И, как только оно достигнуто — путь свободен. Каждый шаг повлечёт за собой следующий и так будет продолжаться до тех пор, пока весь потенциал воина не будет полностью реализован».

Даже если у вас долгое время не получается прочувствовать Сердцевину, но вы будете настойчиво совершать попытки прикоснуться к Источнику — через некоторое время это непременно получится.

Замечательно, если практика станет ежедневным действием. Умываясь, чистя зубы, делая зарядку, мы заботимся о своём теле. Ежедневно мы вкладываем в это силы и время. Так и проводя практику, подобную работе с Сердцевиной, мы заботимся о своём Духе. И странно было бы считать, что Дух в меньшей степени заслуживает внимания, чем тело.

Практика имеет цель и стремится к ней. Но, начиная движение, мы не можем в точности знать всего Пути, что предстоит пройти. Может оказаться так, что в какие-то моменты мы будем напрямую идти к намеченной цели, а в другие — двигаться чуть ли не в противоположном направлении. И если мы будем полагаться исключительно на стремление к цели, то в сложные моменты испытаем сомнения, будем подавленны и скованны.

Поэтому начинать следует с цели, но в итоге нужно довериться своему Пути: опереться на выбранную практику и отказаться от стремления всё тотально контролировать. Только в таком случае мы сможем с радостью и лёгкостью двигаться дальше, а эффективность практики существенно возрастёт.

Имея завышенные ожидания от практики, мы снова и снова фрустрируемся, то есть не получаем удовлетворения. Имея завышенные ожидания от себя, мы вновь и вновь сталкиваемся со своим несовершенством.

Поэтому важно уже вначале стремиться к реалистичности и смирению: путь будет долгим, состоящим из небольших шагов, которые следует совершать постоянно и неуклонно. На пути нам предстоит встретиться с трудностями в практике, разочарованием в себе. Но, продолжая движение, мы сможем извлечь из этого ценные уроки. А обретя смирение, мы даже сможем получать истинное удовольствие.

В социальной психологии есть очень важный принцип мотивации людей: человеку нужно давать сложную, но посильную задачу. Таким образом, он балансирует на некоторой грани: с одной стороны, сложность рождает интерес, но, с другой стороны, если задача окажется слишком трудной, то человек будет фрустрирован и демотивирован. Посильность же позволяет избежать фрустрации, однако если задачи становятся слишком простыми и типичными, то работа превращается в скучную рутину.

Этот принцип можно в полной мере отнести и к практике. И только от ресурсов человека, его опыта и энергии зависит, где для него будет находиться эта грань сложности и посильности.

И да, если энергии мало, то стартовая сложность задачи должна быть небольшой, посильной. Но в этом нет ничего зазорного или обидного, если, конечно, не смотреть на ситуацию сквозь призму чрезмерных амбиций.

Разумеется, у каждого из нас разные жизненные ситуации. У кого-то объективно мало свободного времени и почти нет возможности это изменить. У других почти нет энергии. Третьи скованы физическими недугами: инвалидность, травмы, болезни.

Но в какой бы ситуации мы ни находились, как бы ни были ограничены, только от нас зависит дальнейшее: либо мы сами ставим крест на своей жизни, смиряясь с обстоятельствами, либо же принимаем трудности и воспринимаем их как вызов, как мотив к действию.

Известный психолог Виктор Франкл, основатель логотерапии, во время Второй мировой войны был узником концентрационного лагеря. Он не раз наблюдал ситуацию, когда заключённые под давлением нечеловеческих условий, от постоянного ощущения безысходности теряли жажду жизни и переставали бороться. Такие люди умирали очень быстро — в течение нескольких дней или даже нескольких часов.

Выживали лишь те, кто находил смысл в происходящем, кто продолжал борьбу.

«Воин берёт свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает её в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов», — писал Карлос Кастанеда в книге «Сказки о силе».

По наблюдениям многих практиков, возможности таинственным образом появляются тогда, когда человек прикладывает твердое, несгибаемое намерение продолжать практику. Тогда находится время, энергия, помощники. Намерение открывает двери и делает путь свободным. Но, как я писал выше, намерение обретается в настойчивом устремлённом действии. В действии, которое может осуществляться в минимальных возможностях.

А для этого нужно стать фанатом практики, непреклонно стремиться к ней. Если нет возможности практиковать в уединении — практиковать в толпе. Если нет возможности сделать хорошо — делать плохо. Если физические ограничения не позволяют делать практику напрямую — делать её в воображении.

Какой бы ни была наша жизнь — это всё, что у нас есть. И наша задача — сделать лучшее, на что мы способны.

Как я уже говорил, существует два основных направления работы с Сердцевиной:

— практика Сердцевины;

— работа с внутренними конфликтами.

Первому направлению я посвятил несколько глав выше, о втором направлении речь пойдёт в этой и последующих главах.

Практика Сердцевины предполагает прямое погружение в мистический центр личности, прикосновение к источнику жизни. О практике Сердцевины, с одной стороны, говорить легко, с другой стороны, много о ней и не скажешь. Легко говорить — потому что данную практику можно представить с помощью конкретного алгоритма, выполнять действия внутри которого может каждый. Тяжело говорить — потому что нет никакой возможности внятно и отчётливо обозначить словами, что же такое Сердцевина, Дао, Сущность, Дух, Нагваль, Самость. Это таинственное понятие не поддаётся описанию, оно может лишь постигаться через личный опыт, чувства, ощущения. И всё, что нужно для этого постижения — практика.