Артём Лесман - О Пути Сердца

Мандала — удивительный символ, помогающий почувствовать внутреннее единство. Поэтому каждый, кто занимается работой над своей целостностью, так или иначе использует в практике мандалы.

Психика человека, как и мандала, целостна. Однако содержание её может быть представлено в виде большого числа различных поляризованных элементов и противоположных характеристик: злой — добрый, агрессивный — миролюбивый, активный — пассивный, решительный — робкий и тому подобные.

То, что эти проявления противоположны друг другу, совсем не означает, что они обязательно находятся в конфликте. В идеале элементы эти взаимодополняют друг друга, образуя единое целое и позволяя нам быть гибкими и адаптивными в различных жизненных ситуациях. Например, быть миролюбивыми в разговоре с друзьями и агрессивными — защищая свою жизнь и жизнь близких людей.

Выделяя что-то одно, мы маргинализуем другую часть процесса. Дао, выраженное словами, не есть истинное Дао. Если мы полагаем, что знаем себя, то мы отрицаем неизвестную часть. Если мы считаем себя миролюбивыми, то мы отрицаем свою агрессивность.

Это не хорошо и не плохо. Это естественный процесс. Мы нуждаемся в определённости и только таким образом можем её получить. Но наша осведомлённость о себе не обязательно должна иметь фиксированный характер. Мы не обязаны становиться заложниками саморефлексии.

Часто бывает, что мы жёстко ассоциируем себя с какими-то отдельными качествами и проявлениями и, как следствие, отказываемся от их противоположности — от такой же части себя. Или, как мы говорили в прошлой главе, принимаемые нами качества становятся нашим первичным процессом, а отвергаемые — вторичным.

Теперь объединим идею мандалы с видением внутренних конфликтов и отобразим это схематично в виде серии картинок.

Внутренние конфликты, как и всё остальное, непременно находят своё отражение в мандалах. Одна конкретная психическая поляризация может быть представлена следующим образом.

Первичный и вторичный процессы — части единого целого, но вследствие процессов самоидентификации и маргинализации противопоставлены друг другу и находятся в конфликте.

Поляризованные элементы располагаются вокруг некоего центра — точки нулевого напряжения. Это центр циклона наших страстей, точка целостности нас самих, где нет противоречий между отдельными проявлениями, но есть они все одновременно. Именно эту точку я и называю Сердцевиной.

В нашем мире почти любой человек находится в постоянном противоречии, он буквально соткан из различных конфликтов. Это постоянное внутреннее напряжение в значительной степени влияет на нас, наш выбор и предпринимаемые действия.

И теперь, когда все пояснительные схемы уже представлены, я хочу сконцентрироваться на очень важном моменте — на образе себя. На схеме он представлен в виде области, выделенной синей пунктирной линией. Складывается он из всего многообразия первичных процессов и представляет относительно небольшую область нас самих, внутри которой возможны незначительные флуктуации относительно идеальных представлений о себе.

То есть мы можем быть чуть более или чуть менее доброжелательны (если ассоциируемся с этим состоянием) относительно эталонного проявления этого качества. Значительные же отклонения будут нами маргинализовываться.

Чем более жёсткими являются наши представления о себе, чем больше у нас определённости на этот счёт, тем меньшей свободой выбора мы обладаем и тем больше сил тратим на внутренние конфликты.

Подумайте: почти все наши знания о себе ограничены лишь небольшим островком образа себя. На основании этих тесных и условных представлений мы строим свою жизнь, планируем свои действия, ставим перед собой цели и выбираем пути их достижения. Но, поступая так, мы игнорируем всё остальное.

Именно так мы теряем себя и выбираем чужие пути, ведь действуем без опоры на собственную целостность и живём не из Сердцевины. Мы находимся в состоянии постоянной войны и постоянного противоречия с собой.

Однако подобная ситуация не является приговором, если мы сами с этим не соглашаемся, она лишь служит исходной точкой для самосовершенствования. И происходит это через выслеживание себя и работу с внутренними конфликтами.

Чтобы сделать понятней процессы внутренних конфликтов и их влияние на нас, давайте рассмотрим всё сказанное на примере. Возьмём социально одобряемый образ человека, этакого «хорошего парня», и представим, что происходит у него внутри.

Хорошие качества в нашем обществе — это, несомненно, доброта, ум, трудолюбие, порядочность (в значении следования установленным нормам, законам и порядкам), целеустремлённость, щедрость.

Если человек считает их важными для себя, к ним стремится и себя с ними ассоциирует, то маргинализует всё, что не укладывается в эти представление о себе. Используя простые антонимы, мы даже можем представить отрицаемые проявления и части психики «хорошего парня».

Давайте пофантазируем о таком человеке, оживим сухие характеристики. Я опишу его, опираясь на свои знания, опыт работы с клиентами и общения с похожими людьми. И, конечно, опыт исследования себя.

Что мы можем сказать об этом человеке? Он многим из нас знаком. Возможно, вы узнали в нём вашего знакомого, а может, вы и сами в какой-то степени похожи на него. Я обнаруживаю схожую психологическую конфигурацию у себя. Да и многие клиенты, приходящие ко мне на консультации, похожи на этого «хорошего парня».

Его можно назвать интеллигентом, ведь его работа связана с умственной деятельностью. Возможно, он работает в офисе и занимает какую-нибудь руководящую должность — если живёт в городе. Или имеет добротное хозяйство — если живёт в деревне. Он вполне социально адаптирован и успешен.

Такой человек постоянно находится в движении: куда-то идёт, что-то делает, что-то пытается узнать, осознать и понять — он всегда чем-то занят. Он избегает встречи с самим собой. В те моменты, когда он останавливается, может почувствовать странное и непонятное беспокойство.

Он даже может переживать чувство, как будто живёт не свою жизнь. При этом он не знает, какая жизнь его и что ему следует делать, чтобы жить по-настоящему. Он просто знает: то, как живёт сейчас, — это не его и не про него. Но он гонит эти мысли от себя и, возможно, ему это даже удаётся.

На глубинном уровне он ощущает собственную нецелостность. Иногда он это ясно осознаёт, но чаще всего старается подавить неприятные переживания, что даже может приводить к периодам подавленности, угрюмости, а иногда и к депрессии.