Михаил Андронов - Антисемитизм в метапсихологических очерках

В энергетическом отношении ход процесса всё тот же [2]: от невроза к психозу.

В психопатологии человека невроз (по Фрейду «бегство в болезнь») встречается значительно чаще психоза. Энергозатраты невроза существенно ниже психической нормы и психоза.

Отдалённым следствием такой утраты служит неделимость нервных клеток живых организмов и формирование у них нервной системы под действием танатальных влечений.

Объединение 32 классов кодирования молекул неживой природы в одной структуре. Конец синтеза РНК. Начало синтеза ДНК. Конец безматричного и начало матричного синтеза белка. Точка X»= 0 на Рис. 1

Из олигонуклеотидов комбинированием «in vitro» с «in vivo».

Коэффициенты при L «по ту сторону» означают число осей симметрии. Индекс при L — порядок оси симметрии. Не смотря на всю «потустороннесть» записи, она не соответствует ни одной известной кристаллической структуре, поскольку одновременное сочетаниеL 1 — L 4и L 6в. минеральных структурах не встречается. Возможны только L 1 — L 4(классы симметрии: 1 — 20 и 28 — 32) и L 1, L 2, L 6(классы симметрии: 21 — 27), либо в этих структурах указанные оси симметрии могут существовать порознь. Вышеуказанная запись объединяет сразу 32 класса.

Главу из книги см. «Здравый смысл». Весна 2003№2 (27). Р. Хазарзар «Христианство и антисемитизм».

Из упомянутой статьи Р. Хазарзара: «Ни один инородец не смеет войти за решётку и ограду святилища; кто будет схвачен, тот сам будет виновником собственной смерти».

В гумилёвском понимании — пассионарный толчок [4].

В отечественной истории — апогей религиозно-культурного ренессанса России в Серебряном веке, который весь прошёл под знаком близости к этой Вечности.

Здесь надо начать с дефиниций. Израиль — тоже Палестина! Палестино-израильский конфликт — преднамеренная тавтология. Конфликт — арабо-израильский, с ясным путём его решения [3].

По Л. Н. Гумилеву, «фактор X» — рассеянная энергия Галактики, приводящая через мутацию генетического аппарата у людей к пассионарным толчкам в истории. Но такая точка зрения на причину толчков оспорена [2].

Фрейдовская метапсихология идет еще дальше. В физике микромира есть особое квантовое число: «странность» — рождение частиц парами. В этой парности, по-видимому, и заключается превращение физического процесса в частицы, обладающие массами покоя. Физический процесс в нашем случае антропоцентричного рассмотрения — десексуализированное либидо (или его аналог для других случаев), а частицы-антиподы, обладающие массами покоя, — особи реального мужского или женского пола. Другой способ получения частиц с массами покоя — «хиггсовский». Здесь уже появление масс покоя в слиянии в ОТО инерционных и гравитационных свойств масс. В первом случае время меняет знак, а во втором — нет.

Быки — покупатели. Медведи — продавцы. Бычий тренд выводит рынок из невротического застоя («дна тренда») и движет его к равновесному состоянию. Медвежьи тренды разрушают рынок. Быки надувают положительный «финансовый пузырь», а медведи второго медвежьего тренда — отрицательный.

По прохождении этой точки сексуальное либидо вновь начинает делегировать себя в структуру десексуализированного после смены знака последнего. Это идеализированное представление по статье [2].

Скрябинская (увеличенная кварта) и классическая (квинта) доминанты способны разделить этот фрактал пополам. Скрябинская (тритон) — по тонам, а классическая — по частотам. Отношения частот для этих доминант составят √2 и 1,5 соответственно. Скрябинская доминанта диссонирующая, а классическая — нет.

Ошибочность ошибочности рознь. Безумие ведь тоже своего рода ошибочность . К сожалению, Сорос не разделяет бессознательную ошибочность в духе фрейдовской «Психопатологии обыденной жизни» и возможную деперсонализацию личности в связи со втянутостью ее в человеческое стадо, и ошибочность в сознательно принятых решениях , возникающую из-за сложности многофакторного учета, и поэтому слишком грубых принятых допущений.

А время тоже идет независимо от того, «что кто-либо думает»? Мы уже отмечали, что оно всегда конкретно и привязано к какому-либо конкретному процессу. Вот почему можно с полным основанием утверждать, что до рождения нашей Вселенной времени не было.

Оно присутствует в творениях большинства художественных мастеров «серебряного века». Влечение к смерти сопровождало религиозно-культурный ренессанс России в «серебряном веке».

Чтобы убедиться в этом, читатель может поспрашивать своих друзей и знакомых о том, что они думают о Соросе. А ведь этот филантроп с исключительной эффективностью израсходовал более миллиарда долларов на гуманизацию стран Восточной Европы и России.

Танатальную семантику этого символа установил А. М. Эткинд.

Первая мировая война окончилась для Европы Версальским миром в 1918году. В России же, заключившей сепаратный Брестский мир с Германией, она переросла в Гражданскую войну, окончившуюся на три года позже — в 1921году. Так понимался большевиками декрет «Мир народам!»

Структура этого либидо содержит в себе оба влечения-антипода: Эрос и Танатос. В неживой природе эти влечения соответствуют тенденциям к понижению и к повышению энтропии. В отличие от сексуального, десексуализированное либидо у индивидов и социума слитно и обеспечивает прочную связь между людьми. Оно, как приливы и отливы, поднимает и опускает все суда, позволяя игнорировать акты индивидуальных смертей, когда речь идёт о массовой психике. Женский гендер тянет массовую психику к Западу (западничество), а мужской — к Востоку (славянофильство).

Это «светлое будущее» было реализовано в одной, отдельно взятой стране, на одной шестой части суши Земли всеобщим насильственным «осчастливливанием». При отце первобытной орды индивид и вся орда находились буквально в контакте со своим «Создателем». Этим «Создателем» и был «Сверхчеловек» Ницше! Но большой художник Ницше, конечно же, этого не осознавал. Его художественный гений лишь предчувствовал в наступающей эпохе бессознательный возврат к первой фазе антропогенеза.

Задолго до «Серебряного века» в России стали возникать неформальные союзы во главе с женщиной, типичные примеры: Вера Павловна в романе Н.Г.Чернышевского «Что делать?», возглавляемые женщинами поэтические и музыкальные салоны. В «Серебряном веке» эти союзы с главенством женщин принимали нередко тройственный характер и часто же были только платоническими: Л.Д.Менделеева А. А. Блок, Б.Н.Белый; З. Н. Гиппиус, Д.С.Мережковский, Д.В.Философов и др. «Бабьи бунты», прокатившиеся в 1916 году по всей России были, конечно же, признаком завершающейся «женской фазы». То же можно сказать, например, о суфражистках в Великобритании в этот же период.