Альфи Кон - Воспитание сердцем. Без правил и условий.

Многие учителя считают необходимым «стоять над душой» у непослушных учеников, пока те не сделают то, что им сказали. Но нередко оказывается, что эти ученики «намного охотнее выполняют просьбу или команду», если учитель просто внятно произносит ее, «а затем [оставляет] ученика выполнять ее в то время, когда сочтет нужным» (Watson, p. 130).

Экспериментальная поддержка для сочетания пунктов 2, 3 и 6 была предложена Deci et al. 1994.

Этот второй вопрос напоминает: в заявлении, будто наша главная цель — счастье наших детей, чего-то подозрительно не хватает. Лично я не хотел бы, чтобы мои дети стали вечно недовольными социальными активистами, но вместе с тем не хочу, чтобы они интересовались только собственным благополучием и были равнодушны к страданиям других людей. Я не хочу, чтобы они обрели счастье ценой неумения рассуждать, недалекости или равнодушия к возмутительным явлениям. Эдвард Деси говорит об этом так: «Когда люди хотят только счастья, они могут помешать собственному развитию, потому что погоня за счастьем заставляет их отрицать другие аспекты своего опыта… Истинный смысл жизни — не просто чувствовать себя счастливым, но и испытывать весь спектр человеческих эмоций» (1995, с. 192, выделение опущено). Короче говоря, я не думаю, что на вопрос «Вы хотите, чтобы ваш ребенок был счастлив?» можно дать какой-либо ответ, кроме «Да, но…».

Заинтересованные читатели могут поискать работы таких исследователей, как Нэнси Айзенберг и покойный Пол Массен (которые совместно написали очень полезную книгу под названием The Roots of Prosocial Behavior in Children), Мартин Хоффман, Эрвин Стауб, Мариан Радке-Ярроу и Кэролайн Зан-Вакслер.

Barnett et al., p. 93. Существует также подтверждение из области спортивной психологии о том, что конкуренция способствует снижению этического мышления и развитию более низких нравственных стандартов (Kohn 1992).

«Частое использование запретов — “нет”, “стоп”, “не делай этого” — при отсутствии поясняющей информации может привести к общему торможению, когда ребенок учится отступать перед любыми расстройствами, что сводит к минимуму его альтруистические порывы, а также стремление исправить ситуацию» (Zahn-Waxler et al., p. 326).

По словам Леона Кущински (Leon Kuczynski 1983, p. 132), специалиста по возрастной психологии, который глубоко изучал этот вопрос, «необъясненный запрет не лишен мотивационной информации, поскольку неявно несет в себе угрозу каких-то внешних последствий».

Исследование, демонстрирующее связь между обращением родителей к разуму ребенка и альтруизмом у выросших детей было на самом деле весьма драматичным: оно посвящено людям, которые спасали европейских евреев от нацистов. Родители спасателей «значительно меньше настаивали на полном послушании» или прибегали к физическим наказаниям. Вместо этого уделяли много внимания «рассуждениям, поиску способов исправить нанесенный вред, убеждениям и советам», тем самым транслируя детям, что они «уважают их и доверяют им». Это помогло им развить в себе «чувство личной эффективности и доброжелательное отношение к другим» (Oliner and Oliner, pp. 162, 179, 182). Во втором исследовании детства более тысячи студентов было обнаружено, что те, кто участвовал в общественной и волонтерской деятельности, а также активно выступал в поддержку своих убеждений, чаще воспитаны родителями, которые уважительно относились к ним и полагались на рациональный, а не карательный подход к дисциплине (Block et al).

Больше о том, как понимание социальных и нравственных идей должно быть «сконструировано» обучающимся, а не просто передано ему, см. работу Констанс Камий и Риты Девриз. Я обсуждал этот вопрос, критикуя традиционные школьные программы «воспитания личности» (Kohn 1997).

«Выяснение мнения ребенка»: Walker and Taylor; цит. на с. 280. Другое исследование обнаружило: Eisenberg, p. 161.

Reductio ad absurdum (лат.) — доведение до абсурда.

Личные беседы с Мэрилин Уотсон в 1989 и 1990 годы.

Хоффман обнаружил: Hoffman and Saltzstein; цит. на с. 50. Дальнейшее исследование подтвердило: см., например, Kuczynski 1983. Наиболее эффективно со взрослыми детьми: Brody and Shaffer. Индукция помогает дошкольникам: Hart et al. Даже малыши реагируют: Zahn-Waxler et al.; цит. на с. 323.

Жан Пиаже (1896–1980) — швейцарский психолог и философ, известен работами по изучению психологии детей, создатель теории когнитивного развития. Основатель Женевской школы генетической психологии.

Предвестники эмпатии могут проявить себя очень рано. Новорожденные плачут больше и дольше, когда слышат плач другого младенца, чем когда слышат другие шумы, не менее громкие и внезапные. Согласно трем исследованиям с участием новорожденных в возрасте от восемнадцати до семидесяти двух часов, такой плач производит впечатление спонтанной реакции, а не просто голосовой имитации. Смысл этого наблюдения в том, что мы, возможно, рождаемся с предрасположенностью сопереживать чужому горю. (Эти исследования приведены в Kohn 1990, а также во множестве других исследований на тему эмпатии и переключения перспективы. Некоторые обсуждения далее в тексте также заимствованы из этой книги.)

Франц Кафка (1883–1924) — один из выдающихся немецкоязычных писателей XX века, б о льшая часть его работ опубликована посмертно. Его произведения пронизаны абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом.

Вариант, предложенный в Coloroso, pp. 136–138: попросить сиблингов ( Сиблинги, или сибсы , — генетический термин, обозначающий потомков одних родителей. Родные братья и сестры, но не близнецы.). объяснить, что произошло, но только когда они смогут договориться о единой версии событий.

Именно поэтому ранее я предложил родителям спросить себя: «Если бы кто-нибудь сказал это мне, почувствовал бы я , что меня безусловно любят?» Однако этого мысленного переворота может оказаться недостаточно по той причине, что ваш ребенок — не вы. Нетрудно вообразить сценарий, в котором вы честно ответите на этот вопрос утвердительно, в то время как ваш ребенок совершенно определенно не будет чувствовать себя безусловно любимым.

См. исследование Hastings and Grusec, упомянутое на с. 107. Такие родители более вероятно передают детям конструктивный подход к разрешению конфликтов. (Авторитарные родители, напротив, чаще считают, что конфликт, особенно с ребенком, должен быть устранен. Они не делают различий между разными видами неизбежно возникающих конфликтов и между лучшими и худшими способами их решения.) Между тем другое исследование обнаружило: когда родители обсуждают проблемы со своими детьми, их стремление использовать «ориентированные на себя» аргументы (защита собственной позиции) или «ориентированные на другого» аргументы (учет интересов другого человека и попытка найти компромисс) ощутимо влияет на манеру общения этих детей со сверстниками три года спустя. Исследователи заметили, что недостаточно научить детей навыкам разрешения конфликтов — мы также должны учитывать непосредственный опыт участия ребенка в домашних конфликтах (Herrera and Dunn; quotation on p. 879).