Сергей Белорусов - Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия

Современное понятие блуда принес в мир Христос. Как вы помните, в Ветхом Завете многоженство не считалось чем-то предосудительным. Христос же предъявил нам такие строгие требования: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело было ввержено в геенну». (Мф., 5, 28—30). Если понимать буквально, это немыслимо строго. Да на каждом шагу наши глаза подстерегают соблазны, особенно летом — куда ни глянь, девушки в мини-юбках, открытых сарафанах и т. д. Что ж, нам всем глаза себе повырывать? Разумеется, Христос этого от нас не требует, но дает нам идеал, показывает, к чему надо стремиться. Если ты отведешь взгляд, который излишне зафиксировался на чем-то соблазнительном, это и будет символическим вырыванием глаза и отсеканием руки. И в то же время, в Ветхом Завете для блудников не предусмотрены покаянные жертвы — только ритуальная смерть. Но и здесь Христос дает нам урок — приглядываясь к себе учитесь прощению, смотрите он не осудил блудницу и никто не бросил камня в нее ибо это себя сидит во всех нас и даст ли оно поросль сорняков или доброе потомство — зависит только от нас.

— Для нецерковного юноши это, скорее всего, будет малоубедительно. Но и церковному непросто. Как, например, обсуждать такие вопросы со священником?

— Вообще с взрослым человеком обсуждать это сложно. Мы, психологи, категорически не рекомендуем подросткам говорить об этом с родителями. С родителями хорошо и нужно говорить о культуре, об образовании, о политике и карьере но тема интимных отношений, я полагаю, детьми с родителями обсуждаться не должна. Какие то знания об этом подросток получит от сверстников, какие-то из книжек (а теперь скорее из интернета), но говорить об этом с взрослым человеком, а исповедь у него будет принимать взрослый человек и даже велика вероятность, что пожилой… Конечно, подростку, юноше рассказывать об этом взрослому человеку неимоверно стыдно. Но я вспоминаю одного своего клиента, уже зрелого мужчину, который рассказывал мне о своем воцерковлении в юности. Он рос в богемной среде, тусовался, как там было принято, а лет в 20 пришел к Богу, но потребность нравиться девушкам и менять их у него сохранилась. До поры до времени он к этому относился как к ритуалу — соблазнил кого-то, вступил в связь, сбросил грех как рюкзак с плеч и свободен, снова гуляй. Согрешил — покаялся — снова пал, при этом прося — «Господи, а вот сейчас, закрой на это Свои глаза, давай чуть отдохнем друг от друга». И однажды на исповеди священник заплакал. «Что с вами, батюшка?», — испуганно спросил его молодой человек. «Жалко мне тебя, — ответил священник. — На одни и те же грабли наступаешь, с одним и тем же приходишь». И эти слёзы священника пронзили парня, заставили задуматься.

«Что же делать, — спросил он, — если я без этого жить не могу?». На что священник ему ответил: «А что делают все, кто без этого жить не может? Женятся и осуществляют это в законном браке». Парень растерянно спросил, на ком же ему жениться. Священник, видимо, был не лишен дара прозорливости. «А вот с кем в последний раз согрешил, на ней и женись», — сказал он. Парень женился, и прожили они в добром здравии, любви и верности друг другу много лет. Вот что бывает, если священник принимает исповедь не как безразличный свидетель, а сопереживая кающемуся.

Вообще же я считаю, что лучшим подспорьем подростку может стать компания сверстников, в которой блуд не считается доблестью. Подростковая психология — очень тонкая вещь. В период взросления большинству молодых людей хочется быть в оппозиции, противопоставлять себя миру взрослых, их поучениям. Почти все молодежные субкультуры — хиппи, панки, эмо, готы — есть движения протеста против предыдущих поколений. С другой стороны, немногие подростки бывают независимы от мнения сверстников — таких единицы. Чаще же они сбиваются в стайки, подражают друг другу, не всегда осознанно. И если подросток попадает в среду, где беспорядочный секс не считается ни мужеством, ни крутостью, где все понимают, что таким влечениям надо внутренне противостоять, это самый надежный способ воздержаться от блуда. Разумеется, эффект возможен только в том случае, если это не компания моралистов, которую подростку навязали ревностные не по разуму родители, а компания, в которой ему интересно. Прекрасный пример — движение «Даниловцы».

— Мы всё время говорим о мужском блуде, что естественно, поскольку мы мужчины. В народной традиции (но не в Церкви) к мужскому блуду относятся снисходительнее, это даже в пословицах и поговорках нашло отражение, а гулящих женщин исключительно бранными словами называют. Существует даже устойчивое мнение, что женская природа этого и не требует, а потому женский блуд — такая распущенность, что других слов блудницы и не заслужили. Но разве это правда насчет природы?

— Конечно, такие двойные стандарты говорят о непонимании, что такое грех, о невоцерковленном сознании, и с христианской точки зрения блудник ничем не лучше блудницы. Но насчет природы правда. Даже противники теории эволюции не могут не признать очевидного — биологически человек имеет много общего с обезьянами. У обезьян назначение самца — выпустить семя в как можно большее количество самок, а назначение самки — удержать возле себя самца. Иными словами, мужчина больше склонен к полигамии, но это именно животная склонность, и человек тем и отличается от обезьяны, что способен эту склонность преодолевать. А у женщины, как правило, такой склонности нет, она по природе привязана к домашнему очагу.

В подтверждение могу сослаться на свой тридцатилетний опыт психотерапевта. Ко мне часто приходили на прием и одинокие мужчины, и одинокие женщины, и я многих спрашивал, давно ли у них не было интимной близости (как психолог, я имею право задавать такие вопросы). У женщин бывало, что и по 10, и по 20 лет, и это их совсем не мучило, а чтобы мужчины так долго воздерживались, так не бывало. Плотское воздержание для мужчины сложнее. Мне не встречались женщины, которые ходили смотреть стриптиз, вызывали себе кого-то для сексуальных утех. Даже те, кто очень переживает свое одиночество, переживают скорее из-за того, что не реализовали свою душевную потребность в материнстве, но не из-за физиологии.

Другое дело, что современная цивилизация практически не осуждает блуд. И это хороший признак размежевания Церкви и Цивилизации. Увы, оно ускоряется и становится актуальнее. Цивилизация перестает быть Христианской. А с точки зрения «приторных» гуманистов, надо поощрять абсолютное единообразие вплоть до навязчивой пропагоанды браков лиц одного пола. И конечно, добрачное или внебрачное сожительство большинство нецерковных людей просто считают нормой, даже называют гражданским браком, что совсем не соответствует сути такого сожительства, и к супружеской измене общество в целом толерантно, и это приносит соответствующие плоды, плоды ужасающие. По статистике в мегаполисах 70 процентов мужчин и 30 процентов женщин, состоящих в браке, хотя бы раз в жизни изменяли своим супругам, а многие изменяют постоянно.