Носсрат Пезешкиан - 33-и 1 форма партнерства
- Название:33-и 1 форма партнерства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Медицина
- Год:1998
- Город:М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Носсрат Пезешкиан - 33-и 1 форма партнерства краткое содержание
Быть понятной не только специалистам-психотерапевтам. Книга написана для широкого круга читателей.
Предложить альтернативные модели мышления практикующим врачам, психологам, психиатрам, психотерапевтам, работникам социальной сферы, педагогам и всем тем, кто трудится в сфере здравоохранения и консультирования, кто ежедневно сталкивается с проблемами партнерства и их последствиями. Преодолеть взаимное непонимание, «языковые барьеры », способствовать выравниванию шансов, поддерживать сотрудничество между различными теоретическими направлениями, используя позитивный аспект, содержательный подход и стратегию пятиступенчатого лечения.
33-и 1 форма партнерства - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Причина многих недоразумений кроется в неумении различать секс, сексуальность и любовь. Часто в центре внимания находится какая-либо одна сфера, а другие отодвигаются на задний план. Учиться нужно всему, в том числе и сексу, сексуальности и любви. Начинают учиться только тогда, когда нет таланта от природы, а метод проб и ошибок приносит мало пользы. Наставник обучает различным приемам, хорошо, если у него есть собственный опыт, на который он опирается.
Случай из практики: «Злоупотребление своей ролью»
«У меня испортились отношения с мужем. Он преследует меня своей глупой ревностью, он стал невыносим. Это правда, что до него у меня было несколько любовников. В сексуальном отношении я была достаточно активна. Мой муж, он моложе меня примерно на шесть лет, был совершенно неопытен в этой области. Я всему вначале должна была его научить. Вы бы видели, каким он был любознательным! Теперь он, зная в чем дело, не находит ничего лучшего, как упрекать меня в моей опытности, которой он вначале сам пользовался».
Но не любое обучение сексу оборачивается ревностью.
«Я ничего не знала обо всех этих делах, связанных с сексом. Я была совершенная невежда в этом. Мой муж был у меня первым мужчиной. Он всему меня научил. Должна признаться, что все это тогда мне очень нравилось. Я знаю, как это делается. Теперь мой муж с его манерой учить стал мне просто скучен. Мне бы очень хотелось испробовать свой опыт с другими мужчинами».
Одна учительница жаловалась: «Я всю свою жизнь старалась быть хорошей матерью своему сыну. Я всем жертвовала ради него. Я учила его всему, чему только могла научить. Он был хорошим, понятливым учеником и в университете ему было не трудно заниматься. Он был очень славный юноша! Секс, девицы - ничего этого у него не было в голове. Да мы никогда и не говорили об этом. Я очень недовольна, что мой сын подружился с 25-летней женщиной. Она уже несколько раз разводилась. И вообще известно, что ее постоянно видят в окружении мужчин. Как мой сын может причинять мне такое огорчение?!»
С психологической точки зрения сын поступает теперь точно так же, как раньше, когда его наставницей чуть ли не во всех житейских делах была мать. Только одну сторону жизни она упустила из виду - сексуальное просвещение. Что же оставалось ему делать, как не обратиться к вызывающей доверие «специалистке», очень похожей на его мать, и в этой области получать от нее необходимые знания.
Толкование : «Не только техника»
Сколь бы ни была благодарна роль «учителя», но у нее есть изъян - она сама себя уничтожает. Неопытный партнер учится, пока, наконец, обучающий не теряет окончательно своих преимуществ. Потеряв приоритет в знании и умении, он одновременно утрачивает свою позицию в партнерстве. «Моя жена на два с половиной года старше меня, у нее был уже не раз сексуальный опыт, чаще с мужчинами старше ее. Она начала накапливать этот опыт уже с 13 лет. Она научила меня многим хитростям. Меня это приводило в восторг. Мы занимались сексом, когда угодно и где угодно. Теперь мы уже все испытали, и мне бы очень хотелось попробовать с другими девушками. Что касается секса, то сейчас наши отношения на нулевой отметке».
Если партнерство превращается в «учебное заведение» и партнеры довольствуются отношениями типа ученик-учитель, то кризис таких отношений неминуем: на место прежнего учителя ищут нового, который прельщает неизведанными наслаждениями, или же ищут такого партнера, который будет удовлетворять до тех пор невостребованные возможности.
Отец говорит сыну: «Если тебе попадется девушка с блестящими глазами, влажными губками и дрожью во всем теле, беги от нее: у нее малярия!»
Другие культуры
На Востоке партнерство представляют себе в лоне большой семьи и обучают этому так, как учат на сцене, т.е. на примерах для подражания. Телесная близость в форме нежных прикосновений, объятий, поцелуев до известной степени лишена оттенка сексуальности. В то же самое время человек постепенно привыкает воспринимать телесный контакт как проявление интимности, внимания и душевности. Все эти чувства воспитываются с малых лет.
Самая обычная фраза партнерства - «Я люблю тебя» - означает в своем первичном смысле готовность вообще принимать существование другого человека. Телесный и социальный контакты прививают в известной степени на досексуальной ступени развития. Сексуальность понимают не как нечто греховное, а как вполне естественное проявление, регулируемое такими понятиями, как верность и целомудренность. Целомудренность женщины при вступлении в брак расценивается обычно как часть ее личной и семейной чести. Эти правила девушка впитывает уже с молоком матери.
На Западе с малых лет отучают от телесного контакта. Потребность в душевной близости и эмоциональном тепле с избытком компенсируется самостоятельностью и достижениями в профессиональной деятельности. Удовлетворение этой потребности человек обретает снова лишь в сексуальных отношениях, когда становится взрослым. Желание быть вместе с другим человеком, ощущать телесную близость становится поводом, чтобы поскорее уйти из родного дома, где так мало душевного тепла, и завязать новые взаимоотношения, партнерские, которые бы больше удовлетворяли. Не придерживаясь строгих предписаний морали, как это было раньше в замкнутых обществах, утратив их, современный человек на Западе может рассчитывать только на свой собственный опыт. Остается одна возможность - учиться на собственных ошибках, но за это обычно приходится платить подверженностью кризисам. Если на Востоке в иных культурах признаком чистоты и чести считается отсутствие сексуального опыта до брака, то на Западе это расценивают как недостаток.
Практические выводы
Женщина 34 лет постоянно жаловалась психотерапевту на то, что муж совершенно не понимает ее. До брака у него не было ни одной женщины, она же рано ушла из родительского дома и сменила не одного партнера. Вначале ей очень мешала «невинность» мужа. Более глубокие причины этой проблематики мы оставили в стороне и спросили в духе транскультурного подхода, какие позитивные аспекты она могла бы назвать для ситуации, «если муж невинным вступает в брак».
Пациентка насчитала 8 пунктов, которые она письменно сформулировала к следующему приему:
1. Мужчина открывает для себя женщину и ее тело.
2. Он не находится под влиянием впечатлений от предыдущих связей с другими женщинами.
3. Он не подвергается искушению думать о другой, прежней женщине, когда предается любви.
4. С женщиной, которая у него первая, возникает особая связь.
5. Женщине не должны приходить в голову сомнения вроде того, что «надеюсь, я для него так же хороша в постели, как и его прежняя возлюбленная».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: