Тик Хан - Бесстрашие

Мы не пытаемся ни ухватиться за приятное ощущение, ни оттолкнуть его. Мы лишь признаем его существование. Когда возникает болезненное чувство, мы делаем то же самое. У нас нет необходимости цепляться за него или бороться с ним. Мы просто признаём его присутствие. Мы остаемся свободными, даже испытывая неприятное ощущение. Чувство — это просто чувство. Вы гораздо больше него. Мы не должны позволять чувству, приятному или неприятному, захватывать нас. Мы практикуем распознавание этого чувства.

Пятое упражнение заключается в том, чтобы распознать чувство радости: «Делая вдох, я испытываю радость. Делая выдох, я осознаю эту радость». С помощью шестого упражнения мы признаём счастье: «Делая вдох, я испытываю счастье. Делая выдох, я осознаю это счастье». В буддийских учениях понятия радости и счастья несколько различаются. Представьте человека, оказавшегося в пустыне. Он испытывает жажду, но ему нечего пить. Внезапно он видит оазис вдалеке и понимает, что там есть вода. «Через 15 минут я буду там и утолю свою жажду!» Это чувство радости. Когда наш путник прибывает в оазис, опускается на колени и пьет воду, он испытывает счастье. Между радостью и счастьем есть небольшое различие. Радость содержит в себе маленькую долю волнения. Счастье — более спокойное чувство, похожее на удовлетворенность.

Мы должны быть здесь со своими чувствами. Целая река эмоций днем и ночью течет внутри нас. Каждое чувство — капля в этой реке. Чувство зарождается, проявляет себя, длится некоторое время и затем исчезает. Мы можем сидеть на берегу этой реки и созерцать, признавая каждое зарождающееся чувство и наблюдая, как оно появляется и спустя некоторое время исчезает. Мы не должны отождествлять себя с чувством и не должны избегать его. Мы свободны от собственных чувств. Нам нужно научиться признавать их. С помощью внимательности мы можем в любой момент ощутить благополучие и радость.

Седьмое упражнение заключается в распознавании болезненного или неприятного чувства: «Делая вдох, я осознаю болезненное чувство. Делая выдох, я успокаиваю это болезненное чувство». Боль — это разновидность энергии. Человек, не занимающийся духовной практикой, может быть поглощен болезненным состоянием. Мы становимся жертвой этого состояния, будь то физическое ощущение или эмоция. Иногда возникают очень болезненные переживания, энергетические зоны, которые зарождаются в глубине нашего сознания.

Когда болезненное чувство или эмоция возникает вновь, тот, кто занимается духовной практикой, должен уметь работать с этим чувством. Метод, предложенный Буддой, предполагает контакт с семенем внимательности внутри нас. Мы можем дышать или ходить, чтобы выработать внимательность в виде второй энергетической зоны, позволяющей позаботиться о первой зоне — болезненном ощущении. Для нас важно практиковать внимательное дыхание и ходьбу, чтобы уметь вырабатывать энергию внимательности и сосредоточения. Именно эта энергия поможет нам справиться с болезненными чувствами. Когда возникает вторая энергетическая зона — внимательность и сосредоточение, — она охватывает первую зону. Мы в точности следуем этому методу. Применяя энергию внимательности и сосредоточения, мы просто выявляем и усмиряем боль. «Здравствуй, мой страх. Здравствуй, мой гнев. Здравствуй, моя печаль. Я осознаю вас. Я собираюсь позаботиться о вас».

Есть энергия боли, и есть энергия внимательности и сосредоточения. Когда позитивная энергия охватывает негативную, происходит трансформация. Энергия внимательности проникает вглубь, словно волна тепла или солнечные лучи. Ранним утром цветок лотоса еще закрыт. Когда восходит солнце, его лучи касаются лепестков. Солнечный свет не просто окружает цветок лотоса. Фотоны света проникают в цветок и наполняют его своей энергией. Вскоре лотос распускается. То же самое происходит и с нами. Когда мы признаём свою боль, частицы энергии внимательности и сосредоточения, словно фотоны, проникают вглубь болезненной зоны. Через несколько минут мы испытываем облегчение. Мы словно включаем обогреватель в холодной комнате, и он начинает распространять волны тепла. Они не прогоняют холод — они просто проникают в холодный воздух, и спустя время в комнате становится теплее. В этом нет жестокости, нет борьбы. И именно в этом заключается духовная практика. Внимательность и сосредоточение трансформируют боль.

Восьмая практика помогает успокоить и облегчить напряжение и боль — признать, принять и отпустить эти чувства: «Делая вдох, я успокаиваю свои ментальные формации. Делая выдох, я успокаиваю свои ментальные формации». Это упражнение в точности повторяет упражнение для тела. Сначала мы признавали присутствие тела и затем оказывали ему помощь. Теперь настала очередь чувств. Мы признаем боль и отпускаем ее.

Мы принимаем свои чувства и с нежностью, без жестокости успокаиваем их. Порой пары минут достаточно, чтобы почувствовать облегчение. Занимаясь духовной практикой, мы должны научиться признавать, принимать и облегчать свои страдания. Если вы новичок и ваша энергия внимательности недостаточно сильна, пожалуйста, попросите друга помочь вам признать и отпустить переживания.

Спустя несколько минут практики энергетическая зона болезненного чувства ослабнет, и вы испытаете приятное облегчение, избавившись от тисков страха и страдания. Зерно боли из глубины сознания проявит себя, сохранится на некоторое время в виде энергетической зоны, а затем вернется туда, откуда появилось, в виде зерна. Но, после того как внимательность признает и охватит это зерно, оно утратит часть своей силы. Оно станет слабее, чем было до проявления. Вы знаете, что нужно делать: вы уже умеете позаботиться о своей боли. Когда боль проявляет себя, мы должны дать ей проявиться. Мы не должны отталкивать ее или пытаться подавить. Мы должны дать ей возникнуть и проявить заботу о ней.

Когда мы практикуем медитацию в ходьбе, когда мы внимательно дышим, мы вырабатываем мощную энергию внимательности, способную признать и усмирить наши страдания и страх. Делая это в течение некоторого времени, вы увидите, что страх вернулся на первоначальное место в виде семени. В этот момент вы поймете, что сможете сделать то же самое, когда он вновь проявит себя. Ваш хронический страх и тревога утратят свою силу.

Чем больше мы практикуем, тем мягче мы относимся к своему страху, тем скорее мы способны принять его и тем быстрее он уйдет. Жизнь можно прожить в настоящем моменте, ничего не опасаясь. Без страха мы более ясно видим свои связи с другими. Без страха у нас больше возможностей для понимания и сострадания. Без страха мы по-настоящему свободны.