Владимир Лебедев - Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции

Развитие и деятельность человека тесно связаны с обществом. Однако человек по тем или другим причинам может попасть в изоляцию, обусловленную географическими факторами, социальными взаимоотношениями или созданную насильственно. Будучи оторванным от обычной социальной среды, человек начинает приспосабливаться к новой.

Посвящена данная глава разбору специфических особенностей влияния на психику человека различных видов изоляции, встречающейся в различных жизненных ситуациях.

Образ человека, вскормленного зверем, но сохранившего психику, присущую человеку, мы находим в легенде об основателях Рима, Согласно преданию, близнецов Ромула и Рема должны били утопить в Тибре по повелению царя. Приказ не был выполнен, детей просто оставили на берегу, где их подобрала и выкормила волчица. Став взрослыми, могучие братья основали на этом месте вечный город. Эта легенда вспоминается, когда смотришь на эмблему Рима.

Согласно древнегреческим легендам, Парис, сын царя Трои Приама, еще до своего рождения из-за предсказания оракула был обречен на смерть. Когда мальчик родился, Приам приказал оставить его в лесу. Ребенка подобрала медведица и отнесла в свою берлогу. Она вскормила его, вырастила прекрасным юношей и наделила необыкновенной силой.

В мифах многих других народов тоже есть герои, вскормленные зверями. Эти легендарные люди унаследовали от своих приемных родителей силу, ловкость, смелость. Такие герои, выкормленные волчицами, медведицами, козами, есть у славян, германцев, турок, индусов... Но это все мифы, хотя и изобилующие правдоподобными деталями.

Пытливые умы человечества издавна задавались вопросом: разовьется ли у человека речь и умственные способности, если он со дня рождения будет расти в полной изоляции от других людей? На поставленный вопрос ответила сама жизнь.

В горах Качар в Индии жители деревушки убили в берлоге двух детенышей леопарда, а через два дня самка похитила двухлетнего мальчика, оставленного матерью на краю поля, на котором она работала. Через три года, в 1923 г., охотники убили самку леопарда и в берлоге с двумя ее детенышами обнаружили пятилетнего мальчика. Передвигался он только на четвереньках, свободно ориентировался в джунглях, был покрыт рубцами и царапинами. Бросался на кур, которых рвал на части и пожирал с необычайной быстротой. Через три года научился стоять на ногах и выучил несколько десятков слов.

В 1940 г. американский профессор А. Джезелла ( 157, с. 55) опубликовал работу, в которой описал 32 таких случая. По его данным детей «воспитывали» различные животные, в большинстве случаев волчицы, похищавшие детей как в вышеописанном случае.

Многие из этих очень подвижных и умных хищников обычно держатся в районах человеческого жилья. Значит, весьма велика вероятность того, что на оставленного без присмотра в лесу или в поле ребенка в первую очередь набредет волк. Волк редко сразу ест добычу, когда вблизи есть взрослый человек. Обычно, если она не велика, он, как, впрочем, почти любой хищник, предпочитает унести ее в безопасное место.

Беспомощный, плачущий ребенок, принесенный в логово и попавший в компанию волчат, может, видимо, возбудить у волчицы инстинкт материнства. Несколько месяцев волчица кормит своих детенышей молоком, а потом начинает подкармливать полупереваренной отрыжкой из съеденного мяса. Эта пища может оказаться пригодной и для детей, которые попали к волкам не только новорожденными, но и в возрасте одного-двух лет. Кормление заканчивается через восемь-десять месяцев и волчата покидают родителей. Если бы волчица покинула найденыша, то конец был бы, по-видимому, плачевным. Но волчица инстинктивно не делает этого, видя его беспомощность, неспособность к самостоятельной жизни. Опека продолжается, и ребенок, если он выжил, продолжает расти.

В Германии в 1344 г. был найден ребенок, живший в стае волков; 12-летнего мальчика нашли в 1661 г. в Литве в медвежьей берлоге; в 1671 г. в Ирландии был найден мальчик, воспитывавшийся овцами. Французский философ Этьен Кондиляк в 1754 г. описал литовского мальчика, который жил среди медведей. Широко распространилась во Франции история некоего Виктора, найденного охотниками в лесу под Авейроном в 1797 г. 12-летний мальчик лазал по деревьям с ловкостью обезьяны, питался растительной пищей. Местные жители утверждали, что такую жизнь он ведет уже не менее семи лет. Его привезли в Париж к молодому врачу Жану Итару, который подробно описал мальчика в книге, названной «Виктор из Авейрона».

Все дети, жившие среди зверей, издавали нечленораздельные звуки, не умели ходить на ногах, обладали большой мышечной силой и ловкостью, быстро бегали на четвереньках. Зрение, слух и обоняние были хорошо развиты. Многие из них видели в ночное время. Все они с трудом на протяжении нескольких лет осваивали хождение на ногах, учились по-человечески питаться, пользуясь ложкой и кружкой. Их словарный запас состоял из нескольких десятков или сотен слов.

В XVIII в. естествоиспытатель Карл Линней, впервые отважившийся включить вид Homo sapiens (человек разумный) в систему животных, выделил в качестве варианта этого вида Homo feris (человек одичавший). В эту вариацию он включил все известные к тому времени случаи, когда дети были вскормлены вне человеческой среды дикими животными. Хотя К. Линней и не помышлял о сущности скачка, который отделяет человека от животного, но, обобщив известные ему случаи, пришел к выводу, что у одичавшего человека не развита не только речь, но отсутствует и сознание.

Более подробное описание очеловечивания таких детей сделал пастор из Индии Р. Синг. В 1920 г. из маленькой деревушки Годамури он получил сообщение, что в волчьей стае в окрестности деревни живут «привидения». Р. Синг собственными глазами убедился, что слух не лишен оснований. Наняв людей, он разыскал логово. Взрослые волки убежали, но волчица стала защищать детенышей и была убита. В норе нашли двух волчат и двух девочек. Одной из них было около 7-8, другой — около трех лет. Синг забрал их в приют, которым руководил. Старшую он окрестил Камалой, младшую — Амалой. По поведению девочки ничем не отличались от волчат.

Дети не любили солнечного света, поэтому днем они либо стояли на четвереньках, не двигаясь, у стены, либо забивались в угол и спали. С наступлением сумерек они оживали и отправлялись в сад. Ночью дети завывали по-волчьи, и еще жители деревни рассказывали Р. Сингу, что их глаза светились в темноте. Ели они только мясо, разрывая его зубами. Воду пили лакая. Спали свернувшись и прижавшись друг к другу, как волчата.