Бхакти Тиртха Свами - Преодоление гнева

У нас осталось мало времени, поэтому последнее, что мы сделаем на сегодня - рассмотрим эти двадцать аспектов. Мы хотим понять, какие из них для большинства из вас являются самыми важными. Поднимайте руку только один раз за тот аспект, который наиболее сильно приводит вас в состояние гнева. Таким образом, мы выясним три качества, которые беспокоят нас сильнее всего, сильнее раздражают и заставляют гневаться. Другими словами, эти двадцать категорий, безусловно, приносят беспокойства, но мы хотим понять, какие три из них беспокоят нас больше всего. Каждый из вас поднимает руку только один раз.

Сейчас мы прочитаем весь список, чтобы вы подумали о том, какое качество раздражает вас больше всего.

1. Несправедливость

2. Оскорбление

3. Безответственность

4. Давление

5. Когда вас игнорируют

6. Непонимание со стороны других

7. Нарушение слова

8. Неспособность измениться

9. Разглашение секретов

10. Эгоизм

11. Обман

12. Притворство

13. Насилие

14. Неудовлетворенное чувство

15. Не слушают наше мнение

16. Глупость

17. Жадность

18. Мешают нашему развитию

19. Критика

20. Нечистоплотность.

Некоторые из них очень похожи. Но в любом случае, вы можете голосовать только один раз.

(Идет голосование по списку)

1. примерно 60 человек;

2. - ” - 20 человек;

3. - ” - 40 человек;

4. - ” - 25 человек;

5. - ” - 10 человек;

6. - ” - 12 человек;

7. - ” - 10 человек;

8. - ” - 7 человек;

9. - ” - 3 человек;

10. - ” - 8 человек;

11. - ” - 20 человек;

12. - ” - 10 человек;

13. - ” - 0 человек;

14. - ” - 30 человек;

15. - ” - 5 человек;

16. - ” - 8 человек;

17. - ” - 5 человек;

18. - ” - 10 человек;

19. - ” - 5 человек;

20. - ” - 10 человек.

Давайте посмотрим, что у нас получилось. Итак, первое место заняла несправедливость, второе - безответственность и третье - неудовлетворенное чувство. Для большинства из нас это самые главные причины гнева. Поэтому, завтра мы больше сосредоточимся на этих аспектах. Итак, вот двадцать элементов, которые вызывают гнева у вас, но три из них оказались наиболее распространенные.

Домашнее задание будет заключаться в следующем: обдумать то, что мы обсудили сегодня на занятии - это пригодится нам завтра. А также вспомните момент, когда вы разгневались на собственного духовного учителя или Кришну. Если у вас никогда не было такой проблемы, ничего страшного, но, по крайней мере, подумайте, может, была. Итак, мы обсудим эти и другие моменты завтра. И большая просьба, не гневаться ни на кого, хотя бы до завтрашней программы. Лекции Бхакти Тиртха Свами.Преодоление гнева.Лекция 2

===========================

Бхакти Тиртха Свами: Мне интересно узнать, кто из вас разгневался за последние 24 часа? Господь Джаганнатха - свидетель, так что поднимайте руки. Теперь понятно, почему вы проходите этот курс. Вчера, когда мы спросили, у кого есть проблемы с гневом, больше половины присутствующих подняли руки. Мы понимаем, что это очень разрушительное оружие ума.

В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что до того, как появился Кришна, все негативные проявления, все враждебные личности, олицетворяющие каму, кродху, лобху и т.д. должны были быть уничтожены. Только после этого родился Кришна. Кришна находится в сердце в качестве Параматмы, и Он приглашает нас к Себе. Но для того, чтобы Кришна утвердился в нашем сердце, оно должно очиститься. Мы должны избавиться от всех препятствий, чтобы услышать послание Господа.

У вас было домашнее задание - вспомнить, когда ваш ум взбунтовался, и вы разгневались на Кришну или духовного учителя. Может быть, вы разгневались на меня за такое домашнее задание: «Что такое случилось с Махараджем? Почему он дает нам такие странные задания?» Мы хотим создать здоровое общество. Для того чтобы у нас было открытое и честное общение, мы рассматриваем все эти моменты, пытаясь понять, что можно исправить. Потому что, если кто-то болен, но не понимает этого, он не будет лечиться. Если мы понимаем, в чем заключается болезнь, мы так же будем понимать, в чем состоит лечение.

Мы еще немного почитаем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (3.12.11.) Мы говорим о гневе, кродхе, как о принципе Рудры. Как принцип Рудры связан с гуной страсти, камой и аханкарой. Они проявляются вместе. Кродха, гнев, связан с камой, вожделением, и аханкарой, ложным эго. Принцип Рудры проявляется, когда небо затягивают свинцовые тучи, гремит гром и дует ураганный ветер. Когда на море поднимается шторм, в разбушевавшейся водной стихии тоже проглядывают грозные черты Рудры. Шрила Прабхупада подчеркивает, что тучи в небе или волны на море - все это принцип Рудры. Присутствие Рудры можно ощутить в бушующем огне и в потоках воды, которые заливают землю во время наводнений.

На земле есть немало живых существ, воплощающих в себе принцип Рудры. Какие, вы думаете, это живые существа? Какие животные представляют Рудру?

- Змея, скорпион, тигр, лев.

Можно с ними пытаться подружиться, можно хорошо относиться к ним, но, все равно, в них присутствует гнев, и однажды он проявит себя. Они очень опасны.

В нестерпимую жару под палящим солнцем человек может получить тепловой удар, а в лютые морозы, которые посылает на землю луна, люди иногда падают в обморок. Здесь рассматриваются крайние проявления - сильная жара или сильный холод, которые расцениваются как нападения. Мы знаем 3 вида страданий: адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика, т.е. девы - полубоги тоже могут нападать. История знает много примеров того, как мудрецы, совершавшие великие аскезы, йоги, философы и люди, отрекшиеся от мира, попадали под влияние Рудры. Под влиянием Рудры великий йог Дурваса затеял ссору с Махараджей Амбаришей.

Ссоры происходят также под влиянием гнева. Они могут находиться как на словесном уровне, так и перейти на уровень физического насилия. Когда человек, который не занимается преданным служением, проявляет гнев, он обычно падает в результате этого.

В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (11.4.11.) объясняется, что аскезы, которые недостаточно связаны с бхакти, приводят к развитию гордости. И конечно, эта гордость приводит к кродхе.

Те, кто не принимают преданное служение Верховному Господу, относятся к двум категориям.

Те, кто заняты чувственными наслаждениями. Полубоги очень легко покоряют их, используя особое оружие. Полубоги контролируют различные аспекты деятельности тела. И эти виды оружия - голод, жажда, половое желание, скорбь о прошлом и о будущем. Такие глупцы-материалисты, привязанные к материальному миру, легко попадают под контроль полубогов. Прабхупада говорил, что полубоги - высшие поставщики чувственных наслаждений. Но, в соответствии с утверждением Шридхара Свами, тот, кто хотел бы победить в себе эти желания, должен избегать контроля полубогов. Каким образом этого достичь? Предаться Кришне. Тот, кто совершает материальное покаяние, на самом деле не очищает сердце.