Бхакти Тиртха Свами - Преодоление ложного эго

Никто бы из нас не хотел, чтобы после нашей смерти кто-то сказал: «Ну, наконец-то этот высокомерный умер». Никто бы не хотел, чтобы после его смерти сказали: «Да, знаешь, от него были одни проблемы. Он всегда спорил. Он всегда причинял беспокойства. И вообще-то, по-моему, он даже круги свои не читал». Конечно бы, нам не понравилось слышать такое о нас после смерти, но есть вещи, которые мы очень хотели бы услышать. Итак, давайте зачитаем некоторые из ваших некрологов. Какие же вещи вы бы хотели, чтобы люди запомнили о вас. Я надеюсь, что ложному эго в этом случае не удалось сделать так, чтобы вы не выполнили домашнее задание. Я надеюсь, вы не подумали: «Господи, глупость-то, какая. Махарадж хочет, чтобы я писал о собственной смерти». Но мы знаем, что эта жизнь – это процесс приготовления к смерти. Итак, кто бы хотел зачитать, поднимайте руки. Пожалуйста, микрофон. Три человека. Эти три истории, и затем остановимся. Пожалуйста, встаньте и расскажите нам. Сейчас мы размышляем о тех хороших качествах, память о которых, мы хотим, осталась после нашей смерти.

Преданная: Дорогие преданные! Вчера скоропостижно скончалась в киртане Харипйари деви даси. Как всегда она была экстатична в киртане. И она так много прикладывала усилий, чтобы удовлетворить наши Божества Гаура-Нитай, что ее тело просто не выдержало, и она его покинула. Она была очень активной, организовывала очень много программ, много заботилась о преданных, вдохновляла их на преданное служение. Она всегда ходила в сари, никогда не стеснялась вайшнавской одежды. Вообще она была просто молодец. Давайте почтим ее память минутой молчания, и пожелаем, чтобы она достигла лотосных стоп Радхи и Кришны. (аплодисменты)

Бхакти Тиртха Свами: Джай!

Преданный: Харе Кришна! Мне бы хотелось услышать такой некролог:

Дорогие преданные! Сегодня нас покинул один из наших преданных.

В течении своей жизни он старался повторять Святое Имя очень внимательно, следовал четырем регулирующим принципам, и он старался повторять Святое Имя внимательно настолько, насколько это было возможно. Он очень старался служить вайшнавам, очень любил читать книги Шрилы Прабхупады, и настолько любил читать эти книги, что у него было сильное желание распространять эти книги. И он распространял эти книги до тех пор, пока выдерживало тело. Когда его тело перестало служить, он старался обучать этому других и вдохновлять их на это служение.

И мне хотелось, чтобы преданные благословили меня, чтобы я вернулся домой, обратно к Богу. Харе Кришна! (аплодисменты)

Преданный (подросток): Сегодня мы вспоминаем нашего коллегу - одноклассника и просто хорошего друга Артикулова Александра. За свои короткие 70 лет жизни (смех в зале и аплодисменты) он успел многое. Он был выдающимся преданным и настоящим слугой Господа. Он написал много книг о том, как не предаться своему ложному эго. Хоть он был и очень просвещен, у него тоже происходили греховные поступки, но он в тот же час исправлял их. Саша в этом мире мечтал о многом и всего он добился, но одно он не успел сделать- получить инициацию у Бхакти Тиртхи Свами. У него это не получилось так, как сам Бхакти Титха Свами умер, когда Саше было 35 лет (смех). Если бы не Саша наш город, да, наверное, и весь мир не узнал бы, как избавиться от своего ложного эго (смех и аплодисменты). И сейчас весь мир сказал бы тебе спасибо, но сейчас уже поздно (смех и аплодисменты). Спасибо, что ты был с нами и до свидания. (смех) Покойся с миром, мой дорогой друг! (смех и аплодисменты)

Бхакти Тиртха Свами: К сожалению, наше время на исходе. Но я думаю, что мы все поняли, всем нам хочется, чтобы люди помнили о нас хорошее. И поэтому, уже сейчас нам надо жить таким образом, чтобы после нашей смерти люди говорили о нас только хорошо. Может быть, у нас впереди множество лет, и мы будем в состоянии улучшить свое преданное служение, чтобы, когда мы оставили это тело, преданные хорошо о нас говорили, а Кришна приветствовал бы нас в нашем вечном доме, а Шримати Радхарани сказала бы: «Такой прекрасный преданный! Кришна, пожалуйста, приведи его к нам домой, обратно к Богу».

Итак, сейчас мы подведем итог тому, что обсуждалось на семинаре. Мы прочитали стихи, в которых говорится, что, освободившись от ложного эго, мы поднимаемся до уровня самореализации.

Мы рассмотрели те способы, с помощью которых ложное эго может напасть на нас, и мы поняли, что не важно в каком бы положении мы не находились, ложное эго все равно будет на нас нападать. Есть грубые способы нападения с использованием врагов ума. Вот этих главных основных шесть врагов. Мы говорили о том, что это подобно тому, что у вас есть враги, которые постоянно на стороже. Мы решили, что когда у вас есть серьезный враг, опасный враг, лучше всего отправиться и найти его. И ложное эго настолько могущественный враг, что мы не можем позволить себе ждать, пока оно нападет на нас. Мы сами должны найти его. И что бы мы ни делали, о чем бы мы ни думали, и что бы мы ни говорили, мы всегда должны осознавать, что является истинной причиной этого – мое желание, или это исходит от моего ложного эго. Просто нужно быть более честным с собой и постоянно думать об этом, не забывать.

Мы говорили о тонких вещах и связывали их с тем, что Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Сначала Господь Чайтанья просто убрался там, затем он сделал тщательную уборку. Это показывает нам, что внешне мы можем придерживаться, следовать принципам, читать джапу, но мы должны также работать над собой внутри.

Затем мы рассказывали истории, когда ложное эго напало на нас. Мы пытались оценить, кто же доминировал в нападении, кто на нас нападал.

Мы также рассмотрели более тонкие вещи, о которых говорит Вишванарти Чакраварти Тхакур, те анартхи, которые проявляются, а также скрытые сорняки.

Вспомнили примеры личностей из писаний, которые были свободны от ложного эго. Таким образом, мы пытались понять, как ведет себя человек свободный от ложного эго.

Мы описали ложное эго, как нечто, вытесняющее из нас Кришну, оно уподобляет нас пьянице. Потому что, когда человек пьян, это влияет на всю его деятельность и на все его мысли, также это имеет негативное влияние на все те отношения, которые поддерживает этот человек. То есть, ложное эго – это бремя, которое делает нас подобными пьяному человеку.

Мы рассказывали разные истории, в которых мы понимали, что мы слишком много думаем о себе. Мы хотели, чтобы вы рассказали истории без употребления местоимения «Я», ваш партнер должен был посчитать, сколько раз вы употребили это слово. А также вы просили своего знакомого, чтобы он рассказал вам историю, как ваше ложное эго сильно проявилось. Сейчас, у нас здесь был конфликт эго, два человека разбирались в нем, то есть мы видим, что в различных ситуациях у людей различные нужды, когда мы пытаемся понять, что нужно другому человеку, этим мы улучшаем отношения с ним.