Бхакти Тиртха Свами - Преодоление ложного эго

Сейчас я зачитаю кое-что о ложном эго, это поможет нам лучше его узнать. А затем мы обсудим, что говорит о скрытых сорняках Вишванатха Чакроварти Тхакур. А затем я дам вам домашнее задание.

Да, на этом семинаре каждый день у нас будет домашнее задание. И, таким образом, семинар наш будет длиться весь день. Мне бы хотелось, чтобы все, кто собрался на фестиваль, обратили особое внимание на ложное эго. Когда вы разговариваете с кем-либо или слушаете кого-либо, или вы взаимодействуете с кем-либо, просто попытайтесь понять, почему я говорю это, почему я думаю так и почему я делаю это. Сказал ли я это человеку, потому что я озабочен его благополучием? Действительно ли я в своём отношении к этому человеку пытаюсь быть слугой слуги? Или это исходило из какой-то анартхи или иллюзии? Cказала ли я, что у нее было красивое сари, потому что сари было действительно красивое? Или я сказала это потому, что я хочу с ней подружиться, а позже одолжить у нее денег? Что было истинной причиной? Почему я общался с этим брахмачари – потому что это очень хорошее общение? Потому что брахмачари общается с другими брахмачарьями, и это очень хорошее общение? Или я хочу, присоединиться к нему в санкиртане? Просто потому что я знаю, что он плохо распространяет книги, и поэтому когда я пойду на санкиртану с ним, я всегда буду первым.

Всем нужно анализировать свои поступки подобным образом. Откуда это исходит – из настоящего желания служить или от гордости? Вот на прошлой неделе я вел киртан – был ли я полностью погружён в имя Кришны, или я хотел, чтобы все остальные видели, как замечательно я играю на мриданге? Что же было моим истинным желанием? Вот о чем нужно спрашивать себя. Да, делайте так в течение дня, но особенно делайте так, когда вы находитесь здесь, на семинаре.

Если у вас ещё нет последнего выпуска моей книги “Нищий”, попытайтесь купить ее, и почитайте эти молитвы. Они помогут вам взглянуть пристальнее на ложное эго. Пару лет назад занялся серьёзным изучением нашего общества, я пытался понять, почему иногда люди, занимающие высокие посты в нашем движении, падают, даже те, кто следует принципам. Я понял, что причиной является ложное эго. Целый год я размышлял на эту тему, в результате чего я написал книгу “Нищий”, в которой сделал попытку помочь людям справиться с этим ужасным монстром. Ложное эго настолько опасно, что если вы будете биться головой об стену, в один прекрасный момент вы решите прекратить это занятие, либо вернетесь к тому положению, которое вы до этого занимали, т.е. ложное эго – последняя стена, которую вам нужно проломить, но эта стена очень прочная. Если мы потакаем своему ложному эго, это значит, что скоро мы упадем, и не будем соблюдать даже принципы. Это один из величайших врагов живого существа. Это основное препятствие на пути домой, к Кришне. И это первый враг духовного лидера, потому что все лидеры обычно успешны. Как мы уже говорили, сила ложного эго не зависит от той ситуации, в которой вы находитесь: успех или неудача. На самом деле, мы можем даже не понимать, что ведем себя не должным образом. Истинной причиной всякого отклонения, всегда является ложное эго.

Послушайте описание ложного эго, чтобы лучше понять, как оно работает. «Ложное эго – это встреча лицом к лицу с демоном, который жаждет силы, контроля и преобладания. Он наслаждается, привнося разлад. Насколько ужасен демон делающий такие вещи? Его заботит только он сам, он желает разрушить всех, всё и вся хорошее. В своей попытке завладеть контролем и властью, он готов разрушить всё правдивое. Его называют демон-ракшас. Этот демон пытается устранить любую возможность для проявления сострадания, у него нет ни любви, ни щедрости, радость ему приносит разрушение. И что хуже всего, этому демону никогда не осознать, что является духовным. Вот насколько могущественно ложное эго. Вот такой могущественный демон, у которого нет ни капли милости к живому существу. И он в десятки раз плотнее, тяжелее, и еще более трудно одолим, чем все остальные элементы материальной вселенной».

У нас осталось всего несколько минут до конца. Я хочу проверить некоторые вещи, которые мы должны были усвоить. С мест вам не видно, поэтому мы зачитаем.

Скрытые сорняки:

1. Кути-нати – поиск недостатков в других.

2. Пратиштхаса – жажда славы и положения.

3. Джива-химса – гнев и зависть к другим.

4. Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах.

5. Кама – желания материальной выгоды.

6. Пуджа – желание, чтобы тобой восхищались, поклонялись.

Как мы уже упоминали, когда Господь Чайтанья чистил храм Гундича, сначала Он убрал всю грубую грязь, в чем Ему помогали преданные. Но после, они опять вернулись в храм, чтобы более тщательным образом убрать его, они вычистили его до блеска. Эта история связана с ложным эго, когда будет время, пожалуйста, прочитайте в Чайтанья-Чаритамрите историю о том, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Потому что там описывается способ, как мы можем разрушить ложное эго.

Возьмем, например, кути-нати. Такой человек постоянно ищет недостатки в других. Да, как преданные мы должны быть наблюдательными, и мы должны отличать одно от другого. На самом деле мы должны обращать внимание друг на друга, чтобы понять, как мы можем помочь человеку в служении. Мы должны искать хорошее, искать любовь, а не недостатки. Мы постоянно должны находиться в поиске, пытаясь понять, как я могу служить вам, как я могу служить вам.

Второе: пратиштхаса - жажда славы и возвышенного положения. Подразумевается, что мы должны быть слугой слуги, но иногда у нас возникает желание занять определённое положение, чтобы контролировать других.

Третье: Джива-химса – гнев и зависть к другим. Это один из врагов ума. Зависть к Кришне.

Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах. Здесь мы думаем, что мы достигли ступени бхавы, и шастры для нас уже не указ.

Кама – желания материальной выгоды.

И пуджа – желание поклонения, желание, чтобы тобой восхищались.

Это уже более тонкие вещи, более скрытые. Избавившись от грубых врагов, мы должны удостовериться, что мы избавились от скрытых, тонких врагов.

Наше время уже на исходе. Поэтому я дам вам домашнее задание. Сейчас, по-моему, Рохинисута прабху даёт семинар о двадцати шести качествах преданного. И, может быть, следующая информация послужит определённым дополнением к его семинару. Здесь у нас перечислены двадцать шесть качеств преданного. Мне хотелось бы, чтобы все вы следующие несколько дней размышляли об этих качествах. И я хочу, чтобы каждый из вас выбрал три из них, над которыми именно вам нужно больше всего работать. Если мы разовьём все эти 26 качеств, то в нас не останется места ложному эго. Таким образом, мы будем бороться с ложным эго двумя способами: