Эва Сандоваль - Твой внутренний ниндзя. Искусство жизни без борьбы

Негативное суждение в форме жалобы или критики скрывает под собой видение того, что ситуация повторяется.

Вначале тело и душа шепчут, затем говорят чуть громче, а если мы не обращаем на них внимания — кричат.

Например, один человек, который посещал тренинг, сказал: «Я сменил много убеждений, чтобы потерять вес, и все без толку. Каким был, таким и остался. Что я делаю не так?» Основная энергия его слов заключалась в вопросе.

Этот человек не делал «ничего плохого». Тем не менее он себя в этом подозревал, потому что такова была его детская программа. Ситуация (лишний вес) повторяется, а послание таково: «Верить, что если перемены не происходят, то это потому, что ты что-то плохо сделал». Его системе (тело–разум) свойственна манера «выдавать» модель «я все делаю плохо», которая приводит к сохранению веса.

Наблюдая эту схему, Розер — так звали человека — мог сделать вывод, что, когда что-то шло не по плану, он принимался себя мучить. Он изменил способ мучений, представляющий собой «послание» повторяющейся ситуации, которая в его картине мира занимала куда более важное место, чем потеря веса.

С удивлением осознав, что происходит, он пришел к выводу, что нужно срочно менять эту модель. А вес чудесным образом волновал его с тех пор гораздо меньше.

Осознать свою способность измениться означает жить в соответствии с внутренним величием

Пример, который мы только что привели как модель для повторения определенных ситуаций, доказывает, что когда мы перестаем жаловаться, спрашивать, почему все так ужасно, и наказывать себя за «ошибки», мы собственными руками выстраиваем свою жизнь.

Жизнь — не вопрос везения и никогда им не была. Помнишь беседу с Дарреном? Это вопрос созидания, и ты сам выбираешь — осознанного или неосознанного.

Каждый человек уникален и способен изменять мир, верит он в это или нет. Разница в том, что тот, кто верит, созидает, а кто не верит, не созидает, хотя и он рано или поздно будет это делать. Потому что невозможно долгое время чувствовать себя жертвой или жаловаться на все подряд: Вселенная откликнется соответствующим образом, чтобы мы обратили внимание. Это не наказание, что бы ни утверждала религия. Это что-то вроде универсального закона: получаешь то, что отдаешь.

Мы пребываем в этом мире, чтобы созидать свою жизнь, и это самое важное. Никто и ничто не может повлиять на твою способность изменять мир, пока ты сам не дашь на это разрешение. Все, что ты чувствуешь, говоришь и делаешь, зависит исключительно от тебя!

Жизнь — это постоянные перемены, и ничего из того, что присутствует в ней сейчас, не останется в таком же виде в будущем — если только ты сам этого не захочешь.

Если ты ждешь, что кто-то тебя изменит, не забывай, что никто за тебя не отвечает и никто над тобой не властен.

Только ты можешь осознать, что владеешь способностью изменять мир, и когда ты это наконец-то осознаешь, перед тобой откроются безграничные возможности.

Рассказывают, что когда-то давно в одном отдаленном монастыре, где собрались самые блестящие умы, несколько учеников спросили мастера дзен:

— Откуда берутся негативные свойства нашего разума?

Мастер без единого слова удалился, а вернулся со свитком пергамента. Снял сургуч, которым тот был запечатан, и начал медленно разворачивать свиток, пока присутствующие не увидели перед собой пустой пергамент. В середине стояла маленькая черная точка.

— Что вы видите на этом пергаменте? — спросил мастер учеников.

Те ответили хором:

— Маленькую черную точку, учитель.

Мастер сказал:

— Это и есть источник негативного мышления. Ни один из вас не заметил огромного белого пространства, которое ее окружает.

Верь, чтобы видеть

Чтобы сделать что-то особенное, надо всего лишь поверить, что это — особенное!

Мастер Угвэй

Возможно, самое мощное и простое определение слова «вера» — «верить, чтобы видеть». Верить с простодушием ребенка, силой природы и радостью благодарности.

Ниндзя созидает свою жизнь, потому что верит в себя, в других, в мать-природу и жизнь.

Мы, западные люди, в большинстве своем придерживаемся парадигмы «видеть, чтобы верить». Именно таково, по моему мнению, самое большое заблуждение так называемого века науки. Научный мир фокусируется на доказательствах. Однако квантовая физика уже доказала, что существуют любые возможности, а все эксперименты обусловлены наблюдателями.

Еще одна интересная деталь: эксперименты проводятся с помощью существующих на данный момент инструментов. Иначе говоря, пока не изобрели микроскоп, мы не могли увидеть мир, который, разумеется, существовал и раньше. Так что давайте просто поверим, что существует огромное количество такого, чего мы не видим, однако угадываем, чувствуем и, разумеется, созидаем.

Дело в том, что парадигма «видеть, чтобы верить» подразумевает тонкое, но очень мощное ограничение, заставляющее нас упорно задавать один и тот же вопрос: «Как?» Неспособность верить в то, что мы не видели, заставляет наши глаза видеть лишь то, что есть, а не то, что может быть. И так мы попадаем в тупик.

В боевых искусствах этому моменту придается большое значение, потому что потребность видеть оборачивается рассеянностью, и в итоге мы не воспринимаем того, что в действительности происходит. В ниндзюцу есть техника под названием ку-но-ката (способ пустоты): во время боя поднимают руку, чтобы соперник взглянул на нее и отвлекся. Таким образом мы приводим в действие его потребность видеть и он теряет внимание к тому, что происходит вокруг.

Нечто похожее происходит с нашим программированием, когда мы произносим: «Не верю ни во что», «Я ужасный скептик», «Чтобы поверить, я должен увидеть собственными глазами» и так далее. Мы не осознаем негативного воздействия этих слов и в итоге перестаем видеть, желая это делать.

В отдельных случаях это «видеть, чтобы поверить» приводит за собой «если хочешь, чтобы я поверил, ты должен мне это доказать». В этот момент все становится плотным, тяжелым и сложным. «Войти» в это, дорогой читатель, означает быть готовым биться о стену в ожидании, что откроют дверь, которая находится в ста метрах от тебя.

Когда тебя просят что-то доказать, тебя просят потратить впустую время и энергию на то, что нужно кому-то другому. И как бы убедительны ни были твои слова, вряд ли они помогут твоему оппоненту, потому что на самом деле ему нужно другое — настоять на своей правоте. Он выстроил высоченную стену, чтобы биться о нее и дальше, вооружившись парадоксом: «увидеть, чтобы поверить». И разрушить эту стену может только он сам, если того пожелает — как некогда сделал ты.

Не забывай, что эта «высоченная стена» не позволяет даже представить, что человек хочет на самом деле, и подкармливает жертвенную модель, согласно которой тот добивается только ему знакомого, известного, «реального» (разумеется, для этого конкретного человека). А в итоге человек восклицает: «Видишь? Я тебя предупреждал, и я был прав», после чего его эго вздыхает с облегчением.