Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Смешную картину нарисовал Фрейд.

Прежде чем показать из чего в действительности родился сюжет Эдипа мне нужно рассказать о Царях-жрецах. Об этом написана целая книга, модная в прошлом веке. Я расскажу, что такое Царь-жрец. Это не царь, если честно. Древнеримские цари назывались Рексами. Так сейчас любят называть псов. Есть исследователь Топоров, он высказал предположение, что слово «рекс» однокоренное с русским «резати». Он доказал это. Имелся ввиду жрец-режущий. Что такое царь-жрец? Это не просто человек выполняющий функции священнослужителя, он сам священная фигура. Он муж матери земли. Существует богиня – земля. Например, Кибела. И есть некий человек, который ее оплодотворитель. Это серьезное дело, дорогого стоит. Надо быть избранником. Но избранник и жертва это одно и тоже. Именно жертва и бывает избранником. Христос, например.

Что нужно чтобы оплодотворить богиню? Жизнь положить. Это четко понимали древние люди. Оплодотворяющий Кибелу = приговоренный к смерти. Оплодотворяющий землю умирает.

Представление о том, что кто-то несет огромную магическую силу свойственно сознанию. Выбирается человек по магическим признакам, он является мужем природы. Половой жизнью он живет не с природой, а со своими женами. Но пока он силен, природа оплодотворяется и народ накормлен. В силу этого он сам живет, он нужен. Рано или поздно царь-жрец должен стать объектом смерти. Он теряет потенцию. Для этого необязательно стать стариком или импотентом, достаточно выбить передние зубы или поседеть в видном месте. Когда вырастала его старшая дочь он считался выполнившим свое предназначение. А поскольку царем-жрецом становились рано, то дочь могла быть лет на 14 младше. Дочь подросла, функции царя-жреца передавались через нее. Она должна выйти замуж за убийцу отца. Этот человек должен быть пришельцем, ни в коем случае не местный. Должен бороться с отцом, его убить и занять его место. Знакомая модель, да? В сказке она часто повторяется. Почему он должен умереть именно так? Царь-жрец теряет силу, природа начинает увядать, люди голодают. Царь-жрец должен омолодиться. Уйти в другое царство, умереть, там помолодеть и вернуться. Это похоже на инициацию. Человек 35 лет (это много по тем временам, как сейчас 60-70 летний) должен уйти, а другой неизвестный должен прийти (как бы он сам), убивает себя и женится на дочери. И так далее. Представление о царе-жреце существовали определенный период, потом появились настоящие цари. Но функции мужей природы на них все равно возлагались по памяти. Ассирийских царей не убивали, а имитировали их убийство первое время. Настоящие цари уже не умирали, а за них умирал человек их заменявший (шут, раб, пленный). Смерть царя-жреца всегда сопровождалась смехом. У него был двойник, тот, кто должен был заменить его в смерти. Русское слово «смерд», подменяющий в смерти. Правители обычно сопровождаются шутами, они их как бы альтер-эго. Это не от роскоши, не от желания быть постоянно развлеченным, это необходимость. Это как бы второе я. «Дурачки красненькое любят». Красный цвет это цвет дураков и властителей. Красные сапоги, пурпурный плащ. Дурацкие колпаки имеют околышек воспроизводящий корону. Дурак это подмена царя. Жертва и избранник. Великая пьеса Шекспира «Король Лир» про это, история царя-жреца. Царь-жрец носил венок. Венок надевали на голову жертвы, знак избранника и жертвы. Из него родилась корона. Когда цари-жрецы исчезли, власть передалась настоящим царям очень сильные рудиментарные явления можно наблюдать до сих пор. Наш Борис Годунов. В чем его обвиняли? Что во время его царствования был неурожай. Его обвиняли именно в неурожае и пожаре. Не поджоге, а в пожарах! Не обвинение правителя, а обвинение царя-жреца. Потеря им силы, плодородия. Он плохой оплодотворитель, не держит гармонию мира, природы. Его обвинили в отравлении жениха дочери, обвинение глупое, но все поверили. Начало 17 века. У Бориса было двое детей, он заботился о дочери Ксении. Ей искали жениха по всей Европе, нашли в Дании. Принц приехал жениться. Случилось несчастье, датский принц отравился и умер от дизентерии или брюшного тифа, умер. Годунов был в жутком положении. Дочь без жениха, дипломатические осложнения. Годунов в жутком горе. Зачем ему травить жениха дочери? Все поверили в это. Во всех сказках сказано, что цари убивают женихов своей дочери. Откуда все это берется? Это все воспоминания о царе-жреце. Эти воспоминания очень устойчивы. Царю-жрецу многое запрещалось, его жизнь не была особо сладкой. Некоторым запрещалось прикасаться к земле, некоторым бриться, мыться, стричь волосы и ногти. Японские микадо. Они имитировали смерть, его «мертвого» несли в баню, мыли, стригли, а потом он оживал. Микадо ел с тарелок только один раз, после еды колотил посуду. Считалось, что он настолько мощен, что если кто-то поесть из его посуды – умрет. Уверенность в его мощи. Уверенность в мощи царей-жрецов была очень сильной. Целая система представлений у первобытных людей была связана с девочками с первой менструацией. Девочки проводили первую менструацию в корзине на дереве, считалось, что они такие мощные, что дотронуться до земли и будет беда.

Представления о магической силе очень любопытны, они и сейчас существуют в разных формах. Любопытная модель царя-жреца. Попробуем ее воспроизвести. Смотрите (подходит к доске). Сейчас мы будем решать арифметическую задачку в четыре действия для дураков. Мы имеем три фигуры. Будем выводить Эдипа и вы увидите откуда он возник. Мы имеем фигуру властителя. Фигуру женщины, передающей власть. Третья фигура – наследник. Действие первое: первобытное общество, пережитки матриархата, власть передается через женитьбу на дочери. Приходит зять неизвестно оттуда, это как бы жрец. Что он делает? Убивает царя-жреца, на дочери женится. Кто зять после этого? Есть мой любимый анекдот про дракончика (маму съел, папу съел, сирота-сиротинушка).

Смоделируйте это на себя. Приходит молодой человек, убивает вашего отца и становится вашим мужем. Мужем природы, который ее оплодотворяет. Кто он? Он пришелец, это главное. Он преступник? Нет! Он не преступал закон, он его выполнил. Кто он для народа? Если бы царь-жрец умер своей смертью было бы очень плохо. В те времена человек не должен был умирать своей смертью. Его убьют, на его могиле вырастет дерево, принесет яблоки, те яблоки девушка съест - родит его снова. Если он умрет от дряхлости и старости с ним будут проблемы. Он будет возрождаться, но эти дети будут слабые, дохлые. Его надо убирать вовремя. Эта идея осталась в фольклоре. Присказка про кузькину мать, частушка про покойничка непристойная. Выражение «40 лет бабий век» это не про бабу, это про человечий век в целом. Выражение «стоя одной ногой в могиле». Вы кого-то видели, кто бы так стоял? Это невозможно. Было выражение «сидя на санях». Это значило «готовясь к смерти», на пороге смерти. На святки устраивались гадания. Лошадь приводилась в порядок, украшалась, запрягались сани, хорошая солома, половики, приглашали парней-девушек, они ездили по деревне. А малые дети бегали с салазками и цеплялись. Поезд такой получался. Раньше так умерщвляли стариков. Впереди на санях ехала смерть, а остальных цепляли на сани со стариками. Это было задолго до крещения Руси. Все это ехало в овраг, старикам переламывали щиколотки и бросали в овраге. Все это делалось со смехом. Сардонический смех. Сарды убивали своих стариков под деревом. Смеялись и те, кто убивал, и те, кого убивали.