Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Я уверена, что истоки образа оранты могут быть сведены к древним первобытным представлениям о Великой матери. Все эти позы восходят к первобытному человеку, который хочет свои ладони приложить к ладоням предков. В современной Испании в храме изображение Христа не выпуклое, а вдавленное. И все норовят вложить свои ладони в его ладони. Повторяется эта древняя традиция. Руки, прижатые к печи, стене, дереву, бумаге, стене плача несут в себе древние представления о встрече на границе миров в переломные моменты существования социума. Важно не наличие выемки в камне в форме руки, а представление о том, что оно там. Ничего не нарисовано на печи, просто знаешь, что они там. Стена мыслилась изначально как внутренняя сторона пещеры. Ладушки-ладушки, где были? У бабушки?

(А чего это бабушка здесь не живет? Ходить к ней надо)

Что ели? Кашку Что пили? Бражку

У одной моей знакомой ханжеская бабушка пела не «бражку», а «простоквашку». Странное противоречие, кто же детей поит алкоголем. Кашка сладенька, бражка пьяненька. Полный набор: каша и брага – поминальная еда. Редко делает это мама, чаще бабушка. Бабушка заменяет мертвого предка, идет игра с касанием ладонями.

Через стену в пещере осуществляется магический контакт с умершими предками. Хоронили мертвых «к стеночке», а сами жили в центе у костра. Понимаете «печь», «печать», «печаль» - однокоренные слова.

Сохранение ритуальной чистоты печи – «печь ладонь божья», изначально не бога, а предка. Ладонь предка, пращура превратилась в божью ладонь. Печь представляет собой образ пещеры. Древнейший ритуальный жест. С ним связано слово «присяга». По-сягать, до-сягаемость, о-сязать. Ритуал присяги изначально заключался не в словах, а в прикосновении к обрядовому символу – камню, стене, земле, оружию, сердце, ладони другого человека.

«ударить по рукам», «обручение», «поручение». Роль ладони, прикосновение к плоскости (грань миров) столь велика, что отзвуки обнаруживаются в детских играх. У сибирских самоедов, где шаманизм наследственный, когда умирает шаман сын бежит к нему и отпечатывает ее руку на глине, срисовывает все линии руки. Он сделает деревянную точную копию и будет ею пользоваться.

Корень «пек». Объединяет невероятные слова в разных языках. Как эти слова семантически связаны с печью, печатью, печалью.

Пека, печа – забота, воспитание. Забота первоначально только о пище, набивании зоба пищей.

Опека, попечение, печься о ком-то это от слова печь.

Пека – избалованный ребенок, баловень.

Этими словами называют либо объекты, на которые направлены поддерживающие действия, либо сами эти действия.

Беспечность имеет значение легкомыслие, отсутствие заботы о себе.

А польское беспечность это стремление освободить людей от заботы о себе, безопасность. Органы беспечности – безопасности.

Печа, опека – вскармливание, забота о пропитании, пище. «Не моя печа, что есть неча».

Упечь – удалить куда-то, в ссылку, отдаленные края, иной мир. Возможно, раньше было «удалить за печь», т.е. похоронить. Ссылка это лишение связи с родом, в древности это уход в мир мертвых. Долгое пребывание в чужих краях это мертвый человек. Пленников содержали в ямах, не потому что тюрем не хватало или чтоб помучить. Считалось, что пленник = покойнику. Изгнание от костра и пещеры означало смерть, человек не мог выжить сам. Не так давно Сократа обвинили ложно в том, что он развратил юношу и приговорили или к изгнанию, или к казни. Ему было лет 50, он решил умереть. Смерть и изгнание были равны. Глагол «упечь» интересно употребляется в «Капитанской дочке»

«А ты мой батюшка не печалься, что тебя упекли в наше захолустье» Печаль Гринева вызвано расставанием с родным домом. Упек его отец пекшийся о его нравах.

Печаль связана с расставанием, разлукой. Чувство грусти об утраченном общении с кем-либо, ушедшим или умершим. В древности любой ушедший был умершим. Разлука с живым и разлука с мертвым мыслилась одинаково. Разлука была и формой контакта. «Разлука» в языке означает как разъединение, так и соединение. «Случка».

Исходное значение глагола «лучить» - делать изгиб. Излучина. Пригибать друг к другу. Многозначность архаического представления о встрече\разлуке связана с мифологическим представлением о времени, как вечной излучины. Если соединить концы излучины будет замкнутый круг. Под печь упекают, от печи рождаются.

Сказка. Страдающая бесплодием пожилая женщина молится о ребенке. Капля ее крови, порезалась лучиной для растопки печи, падает на полено. Она укладывает это полено вместе с другими в печь для просушки. Слышит детский плач и вынимает из печи младенца, который растет не по дням, а по часам. Встречали этот сюжет?

Это представления о возродившемся предке, который начал свое возрождение. Те, кто растет не по дням, а по часам это возродившиеся мертвецы.

«Новоиспеченный» инженер, врач. Не только метафорическое сравнение рождения хлеба и человека, но и древние представления, что в печи умирают\рождаются, а мертвые жадно вдыхают запах горячего хлеба.

Печаль нельзя понимать плоско и однозначно, как неприятное болезненное чувство, это не «боль разлуки». Это разлука и встреча одновременно, единение живых и мертвых, предков и потомков. Живой просит у мертвого помощи и защиты, включает его в род, танцует с ним некий непрерывный хоровод жизни, контакт через ладонь. Фиксация родовой памяти в круговом времени. Печаль может быть генетически осмыслена как чисто человеческое чувство обретаемой целостности рождаемого социума. Печаль в современном сознании понимается как неприятное, горькое чувство. Никто не жаждет испытывать чувство печали.

Вербицкая (полька, живет в Австралии, известная тетечка) пишет о печали, что это тяжелое, горькое чувство. «Светлая печаль» звучало бы странно, говори она, т.к. печаль «плохое» чувство. Плохих чувств нет, вы как психологи это знаете. Это утверждение противоречит восприятию русского языка «печаль моя светла, полна тобою». Печаль чувство сложное и как минимум двойственное. Выражение «светлая печаль» с легкой руки Пушкина стало крылатым выражением и используется не только в поэтической речи, а когда говорится о бессмертии. Например, научного поиска. Показательна и другая ошибка Вербицкой, она неправильно приводит стихотворение Лермонтва «Дума». Не тщательная тетя.

Лекция 11

Язык и вообще человеческая речь штука сложная и удивительная. Я долго возилась со своей фамилией и не могла понять. Я по происхождению еврейка и мне фамилия вообще не положена. Потом я узнала, что все с такой фамилией или украинцы, или евреи по происхождению. Фамилия по месту происхождения. На Украине есть село Граны, все с такими фамилиями оттуда. «Грана» это метка на меже, разделяющая земли, в виде еловой\сосновой палки или зарубке на ели.