Леонид Гримак - Общение с собой. Начала психологии активности

В тот вечер было еще несколько «трансов». Мужчина ходил на четвереньках и питался отбросами, другой бродил босиком по огню. И каждый раз в конце разыгрывалась схватка со «сторожами», охранявшими галлюцинирующего.

Интересно, что глубина «транса» по ходу действа может меняться, но это, в общем, не сказывается на конечных результатах. «Я находился в «трансе», — рассказывает один из главных участников такого ритуала. — Дух вошел в меня. А потом я чувствовал себя опустошенным. Иногда, правда, «транс» бывает не так глубок, и тогда на секунду понимаешь, что с тобой происходит, видишь людей — и тебя охватывает стыд. Однако они продолжают петь, и «транс» обволакивает и захватывает все сильнее и глубже». Как видно, в данном случае мы имеем дело с совершенно тем же явлением (может быть, несколько большей интенсивности), которое лежит в основе эстрадных номеров Авдеева. Совпадает и то обстоятельство, что переживаемое жителями острова Бали состояние, аналогичное «имаго», укрепляет их здоровье, способствует избавлению от недугов. И если «транс» Авдеева позволяет ему без травматических последствий лежать на груде осколков стекла, то жители Бали, как рассказывает очевидец и это подтверждено фотоснимками, становятся неуязвимыми для кинжалов, которые изгибаются, но в кожу и крайне напряженные мышцы пребывающего в «трансе» проникнуть не могут.

Надо сказать, что психические явления, аналогичные описанным выше, были распространены в свое время среди различных этнических групп в виде магического средства гораздо шире, чем кажется на первый взгляд. В различные исторические эпохи народы, живущие в противоположных областях земного шара и, естественно, не имеющие между собой никакой связи, зачастую используют совершенно идентичные магические или религиозные ритуалы. Естественно, возникает мысль, что у человека на определенном этапе исторического развития «вхождение в образ» как особое свойство психики возникло и закрепилось как приспособительное явление в целях повышения устойчивости к неблагоприятным факторам среды обитания.

Состояние «имаго», как средство саморегуляции, один из способов общения с собой, может служить не только целям активизации физических резервов человека, но в некоторых случаях и существенно повышать его психические, интеллектуальные возможности. В комплексе с другими этот метод способен активировать творческие возможности человека.

Система взаимосвязанных методов стимуляции изобретательской мысли была разработана американским специалистом У. Гардоном, который назвал ее синектикой. Сущность этой системы состоит в том, что человек, решающий определенную задачу как артист, «входит» в образ совершенствуемого объекта и старается мысленно осуществить требуемое задачей действие. Если при этом удается найти какой-то подход, какую-то новую идею, решение переводится на технический язык. Дж. Диксон указывает, что этот метод очень полезен для получения новых идей. «Суть эмпатии, — писал он, — состоит в том, чтобы «стать» деталью и посмотреть с ее позиции и с ее точки зрения, что можно сделать» [142] Диксон Дж. Проектирование систем: изобретательство, анализ и принятие решений. М., 1969. С. 45. .

Значительно менее изученным и необычным для нас состоянием является медитация . Это измененное состояние сознания представляет собой крайний вариант, который еще может быть использован в целях саморегуляции. Медитация (лат. meditatio, от meditor — размышляю, обдумываю) — психическая активность личности, проявляющаяся в состоянии углубленной сосредоточенности. Ее осуществление возможно при таких изменениях в протекании физиологических и психических процессов, которые вызывают расслабленность человека, отрешенность его от внешних воздействий, понижение его реактивности. Существуют различные, разработанные главным образом на Востоке методики медитации, содержащие самые разнообразные психические упражнения, способствующие либо достижению умственной сосредоточенности, либо (противоположный вариант) — крайней рассредоточенности сознания.

Наиболее известная система медитации — йога. Это религиозно-идеалистическое учение возникло в Древней Индии. На протяжении тысячелетий сложились десятки школ йоги, из которых только 19 считаются самостоятельными и оригинальными. Задачей практической йоги является «освобождение» души человека из-под власти материи, тела, причем каждый из видов йоги делает это своим особым способом.

Своеобразные проявления медитации присутствуют и в других религиях, например в «духовных упражнениях» иезуитов, в «учении о пути» в мусульманском суфизме. Последний также предполагает, что с помощью медитации достигаются высокие степени познания божественного. Так, например, на определенном этапе религиозного совершенствования через молитву и напряженное созерцание послушник специальными «радениями» «убивает личную волю». На следующем этапе медитация помогает уже «не умом, но сердцем» познать единство вселенной в боге, равенство всех религий (одинаковых лучей единого солнца) относительно добра и зла. Конечной задачей медитационных упражнений в суфизме является достижение истины — полного отождествления подвижника с божеством.

Некоторые исследователи не делают различий между гипнозом и медитацией, считая первый лишь частным случаем второго. Более того, и обычный ночной сон также относят к этой группе состояний, считая, что свободно текущее ночное сознание, так же как и при медитации, лишено логического структурирования.

Трудно разделить эту точку зрения, так как медитация все же наименее структурированное состояние сознания, о чем свидетельствуют и электроэнцефалографические (ЭЭГ) данные (ниже по шкале оно просто отсутствует). Для гипноза же характерны в основном два типа изменений ЭЭГ. Если это спокойный гипнотический сон, то он, как правило, сопровождается более или менее полным угасанием (альфа-ритма), снижением частоты и амплитуды (бета-ритма), основных показателей ЭЭГ и появлением волн более низкой частоты (дельтаподобных и пр.). В период спокойного гипнотического сна ЭЭГ мало чем отличается от ЭЭГ естественного сна. В гипнотическом состоянии, сопровождающемся какой-либо активной деятельностью, запись биотоков мозга бывает очень похожей на таковую во время бодрствования.

На ЭЭГ человека, находящегося в состоянии медитации, преобладает ритм покоя (альфа-ритм). Затем его частота несколько снижается, появляются еще более редкие колебания (так называемый тета-ритм). Медитирующий человек, казалось бы, находится в состоянии напряженного сосредоточения, глаза его открыты, а электрические колебания в мозгу у него такие, словно он готовится перейти ко сну. Эти факты заставляют с большим вниманием относиться к утверждениям йогов, что в стадии глубокой медитации у них все тело погружено в глубокий сон, а разум, сознание находятся в состоянии особого типа бодрствования, особой сосредоточенности.