Леонид Гримак - Общение с собой. Начала психологии активности

Карнеги не дает точного научного определения самого термина «беспокойство». Однако нетрудно понять, что под этим состоянием подразумевается целая группа психических явлений, относимых нами в основном к состояниям, вызванным чрезмерной психофизиологической мобилизацией организма (доминантные состояния, стресс, фрустрация, тревога, фобии и т. п.). Конечно, лучшим подходом для их купирования был бы тот, который бы учитывал саму причину возникновения конкретного состояния и его характер. Но и предлагаемые Карнеги способы опосредованного, косвенного влияния на самочувствие человека позволяют успешно добиваться психического равновесия.

Говоря о природе беспокойства, которым постоянно отягощается повседневная наша жизнь, Карнеги видит два главных, принципиальных, «неспецифических» способа его снижения.

Первый предусматривает следующее. Всем хорошо известна особенность нашей психики порождать не всегда оправданное беспокойство не только при мысли о возможностях реализации предстоящих планов и намерений, но даже и при воспоминании о прошлых заботах. Для предотвращения этих явлений рекомендуется регулярно выполнять своеобразные психические действия по «отгораживанию прошлого и будущего железными дверьми» от настоящего периода, для того чтобы жить в «герметизированном отсеке» только сегодняшнего дня. И этот психологический прием позволяет наилучшим образом использовать текущие 24 часа.

Второй способ направлен против дезорганизующих свойств отрицательных эмоций. Как правило, любая жизненная неприятность, вызвав определенные внутренние переживания, не позволяет реально определить размеры беды и наметить рациональные способы преодоления ее последствий. Побороть эту первоначальную беспомощность можно лишь представлением «самого худшего, что может случиться». В сравнении с этим происшедшая беда уменьшается в размерах. Успокоившись в связи с этим и приобретя ясность мысли, человек находит пути улучшения своего положения. Обретаемое таким образом душевное спокойствие придает жизни новую энергию, которая фактически спасает положение.

Большое внимание в саморегуляции поведения и деятельности человека Карнеги отводит анализу личностных ошибок» так как считает, что «существует лишь один способ в этом мире извлекать пользу из прошлого — он заключается в спокойном анализе наших прошлых ошибок, чтобы никогда не повторять их в будущем, а затем следует полностью забыть о них».

В качестве примера «самооценки и управления собой» он приводит стиль работы над собой некоего Хауэлла. Последний вел ежедневные записи своих встреч и дел, а в конце каждой недели подвергал их, если так можно выразиться, качественному анализу. Он спрашивал себя, какие ошибки на этот раз были совершены, как можно было поступить лучше, какие уроки следует извлечь из этого опыта. Эта система самоанализа, по признанию Хауэлла, пользующегося ею из года в год, дает больше, чем что-либо предпринимавшееся ранее.

Нелишне здесь вспомнить, что аналогичным образом, но еще более жестко поступал американский просветитель Бенджамин Франклин, который работал над своими ошибками каждый вечер. При этом он обнаружил у себя тринадцать серьезных недостатков. Вот три из них: склонность зря тратить время, возмущаться по пустякам, спорить и противоречить. Стараясь преодолеть их, он каждый день на протяжении недели посвящал борьбе с одним из своих недостатков и вел дневник, в котором записывал, кто кого одолел в этот день. Далее начиналась работа с другим недостатком, и так непрерывно в течение двух лет [141] Примеры впечатляющих самовоспитательных усилий людей, ставших звездами первой величины нашей отечественной и мировой культуры, см. в кн.: Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. М., 1989. С. 266–273. Изд. 3. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»/URSS, 2009. . Рассмотренные способы носят преимущественно рефлективный характер общения с собой. Однако у Карнеги имеется немало и высокоактивных методов автокоммуникации, рекомендуемых для практики самовоспитания. В частности, определенная психорегулирующая роль отводится способам реализации потребности человека выговориться. Он считает, что переживание в одиночестве, стремление скрывать свои неприятности от других приводит к большому нервному напряжению. Поэтому человеку просто необходимо реализовать потребность делиться с кем-то своими тревогами, своим беспокойством.

Исцеляющая сила слов, формулирующих наши внутренние проблемы, до сих пор еще остается во многом неясной. Вместе с тем несомненно, что субъект находит облегчение от внутренней тревоги, если ему дается возможность высказаться. Вероятно, что в процессе рассказа мы несколько глубже осмысливаем волнующую нас проблему, лучше видим ее в настоящем свете. На наш взгляд, один из действенных психокорректирующих приемов — метод управляемого монолога. Использующий его человек получает возможность для спокойной, целенаправленной беседы с самим собой в присутствии близкого друга, который лишь вставляет в разговор замечания, свидетельствующие о его заинтересованности и удерживающие монолог в нужном направлении. Таким образом, человек побуждается к правильной формулировке своих проблем и в доброжелательной обстановке часто сам находит выход из трудных ситуаций. В тех же случаях, когда этого не происходит, внутреннее облегчение наступает только от самого процесса высказывания своих мыслей вслух.

Важное место разговору с собой придает и Д. Карнеги. «Каждое утро работайте над собой, — советует он. — Мы много говорим о важности физических упражнений, которые пробуждают нас из состояния полусна, в котором пребывают многие. Но мы еще больше нуждаемся в духовных и умственных упражнениях, которые каждое утро стимулировали бы нас к действию. Не забывайте говорить себе ободряющие слова. Разве ежедневный ободряющий разговор с самим собой выглядит глупым, легкомысленным и детским? Нет, напротив, в этом самая суть здравой психологии… Беседуя с собой каждый час дня, вы можете научиться управлять своими мыслями. Думайте о мужестве и счастье, о силе и покое. Беседуя с собой о вещах, за которые вы должны быть благодарны, вы воспрянете духом, и ваша душа запоет».

Метод разговора вслух с самим собой хорошо работает и в случае возникновения затруднений с выбором правильного решения. Психокорректирующая процедура здесь состоит в том, что после десятиминутного пребывания в обстановке полного покоя и мышечной релаксации человек высказывает вслух доводы за и против соответствующего решения и прислушивается как бы со стороны к их звучанию. Эффект процедуры проявляется в том, что неожиданно может открыться новое содержание того мотива, который считался уже хорошо осмысленным. И уже этого бывает достаточно для принятия твердого и более аргументированного решения, в связи с чем исчезает и внутреннее напряжение, которое обусловливалось неопределенностью ситуации.