Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

У человека, приписывающего другому индивиду определенные качества, мыслительный процесс иногда принимает патологическую, маниакальную направленность. Ассоциации образуются так, что самые невинные события истолковываются совершенно странным образом.

В течение нескольких лет мы наблюдали женщину средних лет, М. Х., у которой симптомы патологической проекции и ее последствия были четко видны. Обследование показала, что она страдает шизофренией (ее сестра тоже – в более тяжелой форме). У нее патологические проекции вызывали маниакальность, агрессивность и целый ряд особенностей, свойственных параноидальным шизофреникам. У нее наблюдались также психосоматические признаки. Например, она по мелким поводам и, что особенно интересно, без внешнего повода, краснела. Можно предположить, что такое соматическое изменение является непроизвольным выражением стыда за греховные подсознательные желания.

Б. Проекция и патологическая ревность. – Патологические проекции порождают бред. Для понимания сущности этих явлений полезно исследовать патологическую ревность, о которой мы уже упомянули выше. О работе механизма патологической проекции при ревности свидетельствуют следующие наблюдения: ревнующий мужчина особым образом интерпретирует каждую деталь поведения своей жены. У нее утомленный вид? Это явный признак прелюбодеяния! У нее веселое настроение? Ясно, они была на свидании. Взгляд, жесты, улыбка, движения, произношение имен и т. д. интерпретируются особым образом, маниакально.

В. Проекция и патологическая критика. – Можно выдвинуть парадоксальную на первый взгляд идею, согласно которой человек успешнее всего критикует другого в том случае, когда предварительно на него проецирует свои собственные недостатки и социально неприемлемые поступки. Именно критика проецируемого и будет наиболее успешным.

Исходя из чего мы утверждаем это? Причина в том, что субъект проекции сознательно или подсознательно, хорошо знает эти недостатки и ошибки. Возможно, что он раньше, до начала интенсивной самозащиты, себя за них критиковал, но теперь, проецируя на другого, он критикует не только себя, но и другого (если пока осознает, что является носителем проецируемого). Но если он дошел до второго, патологического уровня проекции, то критикует уже только другого, переставая критиковать себя: он ведь отрицает наличие этих черт у себя. (Данная форма критики на основе проекций второго уровня автор настоящих строк в течение нескольких лет наблюдал у двух дам среднего возраста; впоследствии оказалось, что оба страдают шизофренией).

Данную патологическая форма критики мы считаем успешной в том смысле, что ее объектами по существу являются собственные спроецированные черты, мотивы и действия, которые подвергаются критике с помощью правильно выбранных аргументов. Это по существу опосредованная самокритика, но субъект этого не понимает. Эта критика иррациональна в том смысле, что объект критики В, которого критикует субъект А, может реально не обладать критикуемыми чертами и мотивами, может не быть автором тех поступков, за которые его критикует А. В таких случаях у А имеется патология мышления, а в социально-психологическом и этическом отношении он допускает несправедливость. НО подобная критика в реальной жизни так часто применяется, что многим она кажется в порядке вещей.

Невротик развивает разнообразную технику разрешения или ограничения своих конфликтов. Хорни в своей книге «Наши внутренние конфликты» указывает на три основные механизмы: 1) подавление определенных существенных черт и попытка выдвижения на передний план противоположных черт; 2) сохранение дистанции для уменьшения влияния конфликта. Можно добавить еще и третью технику: 3) попытка создания идеализированного образа. Невротик создает идеализированный актуальный или будущий образ своей личности. Хотя этот образ резко отличается от реальности, тем не менее, он отличается действенностью. Какие черты включаются в этот образ – зависит от характера личности; таковыми могут быть красота, высокий интеллект, гениальность, моральное совершенство и др. Хорни называет этот процесс создания собственного идеализированного образа притязанием (Anmaßung), что означает, что невротик изображает такие черты, которых он лишен. Чем больше данный образ удален от действительности, тем слабее желание личности реализовать его в жизни. Хорни отметила, что человек не нуждается в утверждении таких своих черт, в реальности которых уверен; но человек становится крайне чувствительным, когда дело касается его ложных притязаний (Andprüche). Идеализированный собственный образ является, согласно Хорни, внесознательным феноменом, идеей фикс, который, в отличие от настоящих идеалов, тормозит развитие личности. В то время как настоящие идеалы делают человека смиренным (скромным, demütig), идеализированный Я-образ делает его дерзким, надменным и самонадеянным.

Мы полагаем, что эти идеи очень интересны, и наблюдения Хорни следует включить в современную теорию самосознания личности.

После того, как такой идеализированный образ уже создан, главным интересом такого невротика становится желание соответствовать этому идеальному образу «Я». В результате этого человек становится еще более высокомерным: он воображает, что является особым человеком и стоит значительно выше других. Но когда интерес такого человека направляется на свое настоящее «Я», то, сравнивая его с идеализированным Я, он приходит в ужас, и у него развертывается разрушительная самокритика. Поскольку личность не способна на объективное рассмотрение «Я», то в результате самокритики появляется презираемый Я-образ. Когда такая личность сосредоточивает свое внимание на разнице этих двух своих психических инстанций, то его жизнь, по словам Хорни, превращается в неустанную борьбу за проведение моста между ними.

Согласно Хорни, основными последствиями развития идеализированного «Я» являются следующие: 1) этот Я-образ выступает в качестве эрзаца, замены трезвой самоуверенности и обоснованной гордости: последние у невротика уничтожаются и он становится во всех отношениях зависимым существом. 2) Индивиду, который потерпел поражение в мире, полном враждебных сил, идеализированный Я-образ дает силы и чувство превосходства над другими. 3) Этот образ сообщает смысл его существованию. Противоречивые идеалы невротика не обязательно делают его сильным человеком; они просто дают ему некоторую опору в жизни. 4) Поскольку невротик отрицает у себя наличие внутренних конфликтов, исследование его «Я» и Я-образов позволяет раскрыть его конфликты; эти образы намекают на существование таковых, которые преодолены путем построения противоположностей. 5) Еще одной главной функцией идеализированных Я-образов является их видимая интегрирующая функция. Эти образы являются искусственными образованиями, в которых противоположности внешне уравновешены. На такой основе создается внешняя гармония.