Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

А. Фатализм и игра в беспечность. – Действие механизма отрицания реальности можно проследить и в жизни этносов, в этнодинамических процессах, и особенно в процессах их самозащиты. Этот механизм действует и на уровне обществ, и на уровне государственного управления.

В истории нередко случалось так, что целые нации и их лидеры «закрывали глаза» на реальные угрозы, которые, как дамоклов меч, висели над их головами. Они либо действительно недостаточно четко видели эти угрозы, либо делали вид, что не видят, играли в беспечность. («Авось, пронесется» – вот психо-логика таких людей). Можно предположить, что одним из главных психологических факторов, вызывающих такую психо-логику и подобное поведение, является фатализм , так что исследование взаимосвязей фатализма и механизма отрицания реальности представляет значительный интерес.

Известно, что в 1941 году руководители СССР, лично Сталин, проигнорировали угрозу нападения Германии, о чем их своевременно предупредила разведка (Р. Зорге, работавший в Японии). Подобный грубый просчет, вину за который главным образом приписывают Сталину, дорого обошелся народам Советского Союза. И на этом уровне механизм отрицания реальности сочетается с механизмами вытеснения, атрибуции и др.

Б. Российская практика: сведение межэтнической преступности к хулиганству. – После развала СССР в России и других бывших советских республиках вспыхнуло много межэтнических конфликтов, в ходе которых было совершено большое число преступлений, в том числе убийств. До сих пор чаще всего из-за межэтнической враждебности погибают невинные люди. В 90-е годы XX в. и в первые годы XXI в. участились нападения на представителей других наций. В определенных кругах России был изобретен странный термин «лица кавказской национальности», и всем кавказцам стали приписывать множество отрицательных черт, в том числе криминальные склонности. Каждый год от рук т. н. «скинхедов», погибают десятки кавказцев, причем чаще всего без каких-либо провоцирующих действий с их стороны, просто так, только потому, что они нерусские. Так, в апреле 2006 г. в вестибюле станции московского метро «Пушкинская» ударом ножа был убит 17-летний студент Карен Абраамянц, который находился там с группой сверстников (насколько можно судить по сообщениям печати, большинство остальных были русские парни и девушки).

Каким образом поступают правоохранительные органы, когда расследуют подобные преступления? Установилась практика квалифицировать подобные случаи в качестве преступлений, совершенных из-за хулиганских побуждений.

Перед нами очень интересная и опасная тенденция отрицания реальности. Это не очень убедительная самозащита против той истины, что Россия превращается в рассадник агрессивного национализма, постоянных межэтнических конфликтов. Наш вывод будет еще более убедительным, если иметь в виду, что в одно и то же время пущен в оборот лозунг «Россия для русских». Никто не отнимает у титульной нации ее прав, но неужели для их утверждения необходимо убивать представителей дружественных народов?

Отрицание этнического характера совершаемых преступлений несовместимо с этим лозунгом, против которого государственные деятели этой страны не возражают. Если бы был использован лозунг «Россией должны управлять русские», то это еще можно было бы понимать. Но если националисты хотят, чтобы в РФ не было нерусских, то они должны помнить о том, что там искони жили и живут нерусские этносы. Кроме того, каждый народ, создавая империю, должен знать, что в ней будут жить и те народы, которые принудительно или добровольно объединились в таком полиэтническом государстве, что в крупных городах империи, особенно в ее столице, по необходимости будут жить представители других народов империи, особенно наиболее активные и инициативные. Если т. н. «титульный народ» империи всего этого не понимает, значит он не созрел для того, чтобы создать крупное и мощное государство. Такая историческая миссия не предназначена для него.

С изложенной точки зрения полезно также выяснить, в каких еще сферах жизни РФ и в каких вариантах используется защитный комплекс отрицания реальности.

Нет сомнения, что отрицание реальности защищает человека от многих травмирующих знаний и впечатлений. Подобное влияние на человека оказывают те сведения, которые люди получают о своих неизлечимых болезнях, таких, как рак, болезни сердца, паралич и т. д. Исследования целого ряда психологов (Леви, Циглер и др.) позволили выяснить, что при названных болезнях механизм отрицания реальности позволяет больному отогнать от себя гнетущие мысли об инвалидности и беспомощности.

Механизм отрицания реальности играет активную роль в жизни неизлечимо больных людей. Элизабет Кюблер-Росс, известная исследовательница последних этапов жизни терминально больных людей, сообщает, что когда больные узнают, что их смерть неминуема (именно это означает быть «терминально больным»), то их первая и спонтанная реакция имеет характер отрицания такой возможности. Они считают свою смерть невозможной [360] См.: Kübler-Ross E. On death and dying. New York: Macmillan, 1969; Kübler-Ross E. and Magno J.B. Hospice. Santa Fe (N.M.), 1983; Налчаджян А. А. Загадка смерти. Очерки психологической танатологии. СПб.: «Питер», 2004. .

Когда люди, страдающие тяжелыми болезнями сердца, раком и т. п. после госпитализации узнают, что в соседней палате кто-то умер из-за такой же болезни, немного поразмыслив, могут сказать: «Со мной этого не может случиться» [361] См.: Hackett T. P. and Cassem N. H. Psychological reactions to life – threatening ilness: Acute myocardial infraction. – In: H. S. Abram (Ed.), Psychological aspects of stress. Springfield (Ill.), 1970. . И здесь мы видим случай психологической самозащиты с помощью механизма отрицания реальности. Но здесь мы имеем перед собой случай отрицания скорее внутренней, чем внешней реальности. Это свидетельствует о том, что механизм отрицания имеет двойное предназначение и, соответственно, два варианта. Один предназначен для защиты от внешних фрустраторов, а другой – для защиты от внутренних фрустраторов.

Еще один вариант механизма отрицания реальности действует в том случае, когда человек чувствует, что болен, но боится результатов медицинского обследования и поэтому не обращается к врачам. Он предпочитает не знать о своей болезни. Есть, например, много женщин, которые ощущают твердость в грудных железах, догадываются, что больны раком, однако, страшась истины, всячески избегают обследования и диагностики.

Однако механизм отрицания реальности не обеспечивает полной и надежной психической защиты больных, поэтому у них происходит переход на следующие этапы психологического умирания, которые описала Э. Кюблер-Росс. Это сравнительно примитивный механизм, особенно если он не сочетается с другими механизмами защиты, например с рационализацией, вытеснением или атрибуцией. По этой причине фрустрация терминально больных продолжает углубляться. Правда, механизм отрицания реальности до конца жизни не отбрасывается и продолжает играть определенную роль, поскольку человеку трудно примириться с мыслью о неминуемости смерти. Умом он понимает, что все люди смертны и он тоже не вечен, но соответствующего переживания и убеждения, а тем более готовности умереть, не всегда бывает.